古诗 | 点绛唇 先生锁门及十旬。将启户,又以梨一 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王哲 |
释义 | 原文食之。既启户了,唯钰舍家缘做弟子,至此耳,又以词赠之。 十化分梨,我於前岁生机构。 二人翁母。 待教作*云手。 用破余心,笑破他人口。 从今后。 令伊依旧。 且伴王风走。 诗词问答问:《点绛唇 先生锁门及十旬。将启户,又以梨一》的作者是谁?答:王哲 参考注释启户(1).开门。 汉 焦赣 《易林·临之姤》:“牙孽生齿,室堂启户。幽人利贞,鼓翼起舞。”《古今小说·羊角哀舍命全交》:“﹝ 左伯桃 ﹞乃推开篱障,轻叩柴门。中有一人,启户而出。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“清晓启户,有一兔缓步而入。” (2).指打开洞穴之口。《礼记·月令》:“蛰虫咸动,启户始出。” 孔颖达 疏:“户,谓穴也。” 陈澔 集说:“谓始穿其穴而出。” 家缘(1).家业;家产。 唐 吕岩 《沁园春》词之二:“限到头来,不论贫富,著甚千忙日夜忧,劝年少,把家缘弃了,海上来游。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“夜拥孤衾三幅布,昼欹单枕是一枚甎,只此是家缘。” 元 无名氏 《合同文字》第一折:“因此上携宅眷,撇家缘,图一个苟活偷全。”《西游记》第二三回:“我倒是个真心实意,要把家缘招赘汝等,你倒反将言语伤我。” (2).犹家务。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折:“念 竇娥 从前已往干家缘,婆婆也,你只看 竇娥 少爷无娘面。” (3).指妻子。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》:“他行踪杳然,他行踪杳然。有了俏家缘,风声儿落谁店?” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第五折:“几番要丢了这桩道路,争奈没甚么养活家缘。” 弟子门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人 至此(1) 到此 你领着他们向前走,至此停下 (2) 到此时 至此,共有五十个人报名 (3) 达到这种情形 事情缘何至此? 化分分解 前岁(1).前年。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》:“ 泰始 四年夏,詔有司曰:‘ 崇宪 昭太后 脩寧陵 地, 大明 之世,久所考卜。前岁遭诸蕃之难,礼从权宜,未暇营改,而塋隧之所,山原卑陋,可式遵旧典,以礼改创。’”按, 路太后 卒于 泰始 二年。 (2).去年。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》:“前岁之春, 愈 以罪犯,黜守 潮州 。”按, 韩愈 于 元和 十四年贬 潮州 ,十五年作此文。 (3).前几年。 唐 白居易 《花前叹》诗:“前岁花前五十二,今年花前五十五。” 生机(1) 生存的机会 一线生机 (2) 生命的活力 春天来了,田野里充满了生机 一到春天,漫山遍野,向大地显露着无限生机的,依然是那一望无际的青青翠竹!——《井冈翠竹》 翁母犹翁姑。 唐 王建 《当窗织》诗:“贫家女为富家织,翁母隔墙不得力。” 待教(1).需要教育。《荀子·王制》:“元恶不待教而诛。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“上圣不待教,贤闻语而迁。” (2).要使,且让。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“我第一待教兵卒吃顿饭食;第二知 崔相夫人 家眷在此,来取 鶯鶯 。”一本作“ 待交 ”。 云手戏剧中表演的一种程式动作。通过双手、两臂的协调动作,构成舞蹈化的姿态,用以表现人物的精神气度。 梅兰芳 《中印两国戏剧艺术密切相通》:“﹝ 卡塔克 舞﹞那些细致入微的小动作,优美的节奏和诗意的气氛深深感染着观众,特别表演者正反手势的运用,使我联想到我国古典戏剧中的云手。” 人口(1) (2) 人民或居民总数 (3) 人 今后(1) 将来 今后的一代 (2) 此后;从这以后 今后我要照着她自己的看法去做 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 风走如风似地疾趋;快走。《史记·淮阴侯列传》:“因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》:“ 阿美 即归,方向父母泣诉,忽 大郎 将舆登门,按剑相胁,逼女风走。” |
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