| 古诗 | 游独孤城下作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张嵲 |
| 释义 | 游独孤城下作原文利成山百丈，直下独孤城。事往岁月积，长江依旧清。 昔人经过地，我辈复此行。 但见竹树稠，石崖如削成。 乔木晚未凋，青青发余荣。 天寒远峰澹，日晏长川明。 时危怀古意，岁暮羁旅情。 一室寄绝岸，全家托柴荆。 晨炊饭脱粟，似此田涧氓。 群盗正猖獗，深居且偷生。 反念故园日，默默何由平。 诗词问答问：游独孤城下作的作者是谁？答：张嵲 参考注释百丈(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。” (2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。” (3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。” (4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。 直下(1).径直趋赴。《晋书·陶回传》：“ 峻 知 石头 有重戍，不敢直下，必向 小丹阳 南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。” (2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子 见人，即道性善，称 尧 舜 ，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。” (3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。” (4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。” (5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元 无名氏 《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往 中山 去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。” (6).谓直系下传。 唐 欧阳詹 《许州送张中丞》诗：“ 孙 吴 去后无长策，谁敌 留侯 直下孙。” 唐 欧阳詹 《送郭秀才应举》诗：“ 并州 细侯 直下孙，才应秋赋怀 金门 。” 独孤——复姓 往岁往年 往岁多至。——清· 方苞《狱中杂记》 长江中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 昔人前人;古人 经过(1) 通过 到现在大约经过六、七人之手 (2) 经历的过程 事情的全部经过 (3) 从某处过 这汽车经过北海公园吗? 我辈我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。” 石崖犹石壁。 唐 元结 《大唐中兴颂》：“石崖天齐，可磨可鐫，刊此颂焉，何千古年！” 宋 张耒 《石楼》诗：“声驱石崖动，气抱晴日冷。” 乔木高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 青发黑发。 唐 孟郊 《秋怀》诗之八：“青髮如秋园，一翦不復生。” 宋 曾巩 《送程殿丞还朝》诗：“如云青髮拥朝簪，佳誉喧喧动士林。” 潘漠华 《牧生和他的笛》：“她不自觉地站起，掠一掠自己的青发。” 余荣(1).馀光。《文选·左思＜魏都赋＞》：“权假日以餘荣，比朝华而菴蔼。” 吕延济 注：“言二国之君，若日在桑榆，犹可假其餘光。” (2).谓草木繁荣。 明 宋濂 《题＜北山纪游＞卷后》：“尝采芝山中，经诸公倡酬之处，巖红涧碧，其餘荣儼然在目。” (3).多馀的荣宠。 晋 陶潜 《咏二疏》：“饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，餘荣何足顾。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“并飞辩以驰术，饜禄而餘荣矣。” (4).谓身后的荣耀。 清 曾国藩 《湘乡昭忠祠记》：“请立昭忠祠於 湘乡 ，令有司春秋致祭。天子许之。吾邑军士，殁有餘荣已。” 日晏天色已晚。《吕氏春秋·慎小》：“明日日晏矣，莫有僨表者。”《史记·酷吏列传》：“ 汤 每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。” 唐 杨贲 《时兴》诗：“平明登紫阁，日晏下彤闈。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“及日晏时熟视，乃见数番小儿在其中。” 长川(1) 长流 (2) 连续不断地;常川 长川供给 长川往来 古意(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范 “摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意 (2) 追念古代的人、物、事迹的情意 长安古意 岁暮(1) 一年最后的一段时间 岁暮天寒 (2) 指寒冬 岁暮衣裳单 (3) 比喻年老 年衰岁暮 旅情羁旅者的思绪、情怀。 唐 白居易 《自江陵之徐州路上作寄兄弟》诗：“夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。” 唐 李咸用 《别友》诗：“北吹微微动旅情，不堪分手在平明。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》之三：“轻移锦被添晨卧，细酌金巵遣旅情。” 全家整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“ 闞德润 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 鲁迅 《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。” 柴荆(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌 注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。” (2).指用柴荆做的简陋门户。 唐 白居易 《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋 王安石 《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。” (3).借指村舍。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 温庭筠 《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 风物近柴荆。” 明 高濂 《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。” 炊饭煮饭。 汉 王充 《论衡·知实》：“ 颜渊 炊饭，尘落甑中。”《晋书·卫瓘传》：“ 瓘 家人炊饭，堕地尽化为螺，岁餘而及祸。” 宋 徐积 《宿山馆》诗之三：“执爨正燃炊饭火，乞飡恰值寄眠僧。” 脱粟粗粮,只脱去谷皮的粗米。 布袍脱粟。——清· 张廷玉《明史》 猖獗(1) 凶恶而放肆 外受流言,沉迷猖獗。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 旧时中国猖獗多年的天花,后来灭迹了 (2) 失败;倾覆 而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。——《三国志·诸葛亮传》 深居幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’” 偷生苟且求活 存者且偷生。——唐· 杜甫《石壕吏》 故园对往日家园的称呼 别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》 默默不说话、不出声的样子 何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” |
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