| 古诗 | 冯深居挽词 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 冯深居挽词原文天地一深翁，匡庐气所钟。亲传厚斋业，优得考亭宗。 劲筇霜崖竹，高标雪峤松。 沧溟含雅量，干莫避辞锋。 元老皆知敬，憸夫独不容。 畏涂尝跌足，道院暂潜纵。 冤白州麾晚，身亡奠斝重。 魂应归帝所，人尽哭堂封。 有道存方册，无名上景钟。 死生今隔异，湖海昔过从。 芻束无繇致，愁凝五老峰。 诗词问答问：冯深居挽词的作者是谁？答：释文珦 参考注释地一神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。” 匡庐指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。 考亭在今 福建 建阳 西南。相传 五代 南唐 时 黄子稜 筑以望其父(考)墓，因名 望考亭 ，简称 考亭 。 南宋 朱熹 晚年居此，建沧洲精舍。 宋理宗 为崇祀 朱熹 ，于 淳祐 四年(公元1244年)赐名考亭书院。此后因以“考亭”称 朱熹 。 明 方孝孺 《先府君行状》：“先君之学，明白纯正，以绍述 考亭 为己责，所志益深且远。” 清 黄宗羲 《清谿钱先生墓志铭》：“ 考亭 于释老之学，亦必究其归趣，订其是非。” 姚莹 《论诗绝句》之十二：“ 考亭 异代真知己，特识曾推《感遇》工。” 霜崖(1).峻峭的山崖。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“霜崖灭土膏，金涧侧泉脉。” (2).盖上白雪的山崖。《南史·张充传》：“介然之志，峭耸霜崖；确乎之情，峯横海岸。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“霜崖縞皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。”原注：“时 梁园 三尺雪，在 清泠池 作。” 高标(1).高枝，高树。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“ 羲和 假道於峻岐，阳乌回翼乎高标。” 刘逵 注：“言山木之高也。” 吕延济 注：“高标，高枝也。驭日至此，碍於高树，故假道而行。” (2).泛指高耸特立之物。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 王琦 注：“高标，是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休。” 仇兆鳌 注：“首言塔不易登，领起全意。” (3).高耸，矗立。 唐 韩愈 《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 荆公 手种松在 定林庵 前，高标挺然，上侵霄汉。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你请学着那森森的林木高标！自由地、刚毅地、稳慎地，高标出，向那无穷的苍昊！” (4).比喻出类拔萃的人。 唐 卢照邻 《还京赠别》诗：“戏鳬分断岸，归骑别高标。” 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状·御批》：“卿学府高标，士林贞干。” (5).比喻高深的造诣。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“古气参《彖》《繫》，高标摧《太玄》。” 宋 刘克庄 《跋赵明翁诗稿》：“因读 明翁 絶句，有云‘留取葡萄浮大白，肯将容易博 凉州 ’，叹其高标卓识，为之爽然自失。” (6).高名次；高榜。 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“再不説阶梯一句，作怎么道千圣会中无影跡，万人丛里夺高标。” (7).指科举考试得中高榜，名列前茅。 明 吴承恩 《寿贾百松障词》：“中臺选俊，喜驥子之高标；上国抡才，谅龙光之可待。”《儿女英雄传》第三六回：“这回书话表 安老爷 家报喜的一声报道：‘公子中了，并且高标第六！’闔家欢喜非常。” (8). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 李元礼 风格秀整，高自标持。”后以“高标”指清高脱俗的风范。《旧唐书·外戚传·武攸绪》：“王（ 武攸绪 ）高标峻尚，雅操孤贞。” 明 刘基 《梅花绝句》之五：“借问高标谁得似？白头 苏武 在 天山 。” 明 何景明 《画鹤赋》：“假孤致於墨华，得高标於毫素。” (9).古代杂技名。 清 厉荃 《事物异名录·玩戏·高竿》：“高标，《山堂肆考》，亦即上高竿也。” 沧溟(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。” (2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。” 雅量(1) 宽宏的气度 敏而好学,雅量豁然。——《晋书·李寿载记》 (2) 大的酒量 干莫见“ 干鏌 ”。 避辞避退辞让。 宋 苏舜钦 《上范希文书》：“若是则不惟亏损阁下之望，某终身可废，无所容焉。是以上犯盛意，恳激避辞者，盖在此也。” 宋 司马光 《为文相公许州谢上表》：“避辞公鼎，虽弛负担，违离天閽，倍深眷恋。” 元 张国宾 《罗李郎》第三折：“教老拙遭逢着这场事，远远的不避辞，特特的来到此。” 元老古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人 憸夫奸邪的小人。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“憸夫善逢迎，往往在高第。”《明史·李仕鲁传》：“今勋旧耆德咸思辞禄去位，而緇流憸夫乃益以谗间。” 不容(1) 不许;不让 不容置疑(不容许有什么怀疑) (2) 不容许存在;不接纳(为世所不客) 畏涂亦作“ 畏途 ”。1.艰险可怕的道路。《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“问君西游何时还？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一：“畏涂泥三尺，车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。” (2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三：“醉乡岐路君知否？不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》：“ 殷家村 在城外，多古壙，旧传壙中有怪物……里人相戒，视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。” (3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“能以草木之生死为生死，始可与言灌园之乐，不则一灌再灌之后，无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回：“因此上，自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》：“﹝ 中国 人﹞以为行是难的，知是不难的，把极容易做的事，视为畏途，不去实行。” 跌足跺脚,用脚底或用脚向下用力地击或跺脚,常在悲痛、伤心、绝望时 孔明跌足长叹曰:“大势去矣,此吾之过也!”——《三国演义》 道院(1).道士居住的地方。 五代 王周 《道院》诗：“白日人稀到，帘垂道院深。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢。” 冯至 《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。” (2).指修道院。 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“ 欧洲 中世，文章学问，都在道院里。” 身亡丧失生命 他 * 身亡 帝所天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。” 堂封(1).宰相的封邑。《新唐书·源乾曜传》：“时议者言：‘国执政所以同休戚，不崇异无以责功。’帝乃詔中书门下共食实户三百，堂封自此始。” 宋 王溥 《五代会要·中书门下》：“ 梁 开平 五年二月敕：‘食人之食者忧人之事，况丞相尊位，参决大政，而堂封未给，且无餐钱，朕甚愧之。’” (2).坟墓。语出《礼记·檀弓上》：“吾见封之若堂者矣。” 郑玄 注：“封，筑土为垄。堂，形四方而高。”此 子夏 述 孔子 论墓葬之言。故后以“堂封”指称坟墓。 唐 柳宗元 《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》诗：“三亩空留悬磬室， 九原 犹寄若堂封。” 明 章懋 《陕西副使静虚潘公墓志铭》：“查山鬱鬱，堂封纍纍。公归於此，百世是思。” 明 李东阳 《息庵》诗：“扫开苍翠凿孱颜，自作堂封更堵环。颇似 王樵 为茧室，不劳 齐景 泣 牛山 。”参见“ 堂斧 ”。 有道(1) 有德有才或通达事理 (2) 指政治清明,有德政 就有道而正也。——清· 刘开《问说》 有道之士。——《吕氏春秋·察今》 方册圣贤事业,俱在方册。——韩愈《与孟尚书书》 无名(1) 没有名称或名声 师出无名 (2) 没有缘由或说不清缘由的 无名火 景钟见“ 景鐘 ”。 亦作“ 景钟 ”。1. 春秋 晋景公 所铸之钟。《国语·晋语七》：“昔克 潞 之役， 秦 来图败 晋 功， 魏颗 以其身却退 秦 师于 辅 氏，亲止 杜回 ，其勋铭於景钟。” 韦昭 注：“景钟， 景公 钟。”后以“景鐘”为褒功的典实。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛。斯自雅量，素所畜也。” 唐 独孤及 《代书寄上裴六冀刘二颍》诗：“及时当树勋，高悬景鐘铭。” 明 许自昌 《水浒记·聚义》：“祗令文字传青简，不使功名上景钟。” (2).大钟。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“龙渊不能勿操而断犀兕，景钟不能莫扣而扬洪声。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诸郊坛行礼》：“又有大鐘，曰景鐘。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大钟颂》：“所谓景鐘，大鐘也。” (3).传说 黄帝 时五钟之一。《管子·五行》：“昔者 黄帝 以其缓急作五声，以政五鐘。令其五鐘；一曰青鐘大音，二曰赤鐘重心，三曰黄鐘洒光，四曰景鐘昧其明，五曰黑鐘隐其常。” 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 隔异谓封锁隔绝、另眼相待。《史记·南越列传》：“前日 高后 隔异 南越 ，窃疑 长沙王 谗臣。” 湖海(1).湖泊与海洋。《南齐书·王敬则传》：“ 会 土边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。” 唐 韦应物 《登重玄寺阁》诗：“山川表明丽，湖海吞大荒。” (2).指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》：“ 长江 千里，险过汤池，外连 江 淮 ，内控湖海。” (3).泛指四方各地。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“惜哉湖海上，曾校 蓬莱 书。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小人虽在湖海飘零，自信有此絶艺，不甘轻配凡女。” 郁达夫 《乘车赴东京过天龙川桥》诗：“十年湖海题诗客，依旧青衫过此桥。” (4).指浪迹江湖，不与朝政。 清 陈济生 《怀友》诗：“颇忆 元龙 久湖海，近来风雅復何如？” 过从来访;相互往来 得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》 无繇同“ 无由 ”。《汉书·文帝纪》：“詔曰：‘列侯亦无繇教训其民。’” 五老峰江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。” |
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