| 古诗 | 答并安江师送米 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪迈 |
| 释义 | 答并安江师送米原文不见道人久，天涯岁云除。朝来食指动，忽接送米书。 念师折脚铛，五合未省余。 中野外覆餗祸，尚有乞食逋。 云何怜孤客，日受饥火驱。 未曾贷监河。 矧肯索胡奴。 谁言斗升意，矫矫超万夫。 嗟予事笔耕。 轻弃南亩锄。 慁烦方外客，此计良已疎。 何时事粗了，归葺五亩居。 生涯寄绵竹，岂即非良图。 不为泉壤蚓，愿学江湖鱼。 诗词问答问：答并安江师送米的作者是谁？答：洪迈 参考注释不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 食指动预兆将有口福。语出《左传。宣公四年》：“ 楚 人献黿於 郑灵公 。 公子宋 与 子家 将见。 子公 之食指动，以示 子家 ，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解黿，相视而笑。公问之， 子家 以告。及食大夫黿，召 子公 而弗与也。 子公 怒，染指於鼎，尝之而出。” 宋 朱松 《答保安江师送米》诗：“朝来食指动，忽接送米书。” 折脚铛断脚锅。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黄宗羲 《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。” 未省未曾，没有。 唐 白居易 《寻春题诸家园林》诗：“平生身得所，未省似而今。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“剜眼截头之苦行，未省施为；捨身捨命之殊因，何曾暂作？” 蒋礼鸿 通释、“﹝未省，﹞未曾，没有。” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“好天好景，未省展眉则箇。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“平生未省出艰险，两足惯曾行犖确。” 野外离居民点较远的地方 在野外工作的地质学家 覆餗《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”餗，鼎中的食物。覆餗，谓倾覆鼎中的珍馔。后因以“覆餗”喻力不胜任而败事。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“君必度能而授者，备乎覆餗之败；臣必量才而受者，故无流放之祸。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆餗。” 明 张景 《飞丸记·谏拒脱簪》：“鼎食全家思覆餗，燕雀堂高惧回禄。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“若今日不从此著力，万一国民忽委以责任，则覆餗絶脰，其罪实深。” 乞食乞讨食物 云何(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？” (2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。” 孤客(1).单身旅居外地的人。 汉 焦赣 《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐 刘禹锡 《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁羣。朝来入庭树，孤客最先闻。” 宋 曾巩 《送江任序》：“其施为先后，不待旁諮久察，而与夺损益之几，已断於胸中矣。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉？” (2).指失群的个体。 闻一多 《孤雁》诗：“不幸的失群的孤客，谁教你抛弃了旧侣。” 饥火难忍的飢饿感。 唐 白居易 《旱热》诗之二：“壮者不耐飢，飢火烧其肠。” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“ 嵇康 对日抚鸣琴，腹中飢火正熊熊。” 难忍的飢饿感。饥，通“ 飢 ”。《剪灯新话·三山福地志》：“予应为饥火所恼，不暇记前事耳。” 未曾不曾 臣未曾闻也。——《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 监河《庄子·外物》：“ 庄周 家贫，故往贷粟於监河侯。”后因以“监河”或“监河侯”泛指出贷钱物的人。 唐 杜甫 《奉赠萧二十使君》诗：“监河受贷粟，一起辙中鳞。” 宋 陆游 《莫笑银杯小答乔太傅》诗：“会当拂衣归故丘，代书贷粟监河侯。” 明 徐复祚 《投梭记·应聘》：“相公，你赋《长门》不媿 相如 ，贷监河真同 庄叟 。” 清 朱奕恂 《秋日杂感》诗：“监河赊许供江水，营室虚偿贷聘钱。” 胡奴(1).为奴的胡人。《史记·大宛列传》：“ 騫 以郎应募，使 月氏 ，与 堂邑氏 胡奴 甘父 俱出 陇西 。” 司马贞 索隐：“谓 堂邑县 人家胡奴名 甘父 也。” 唐 杜甫 《示獠奴阿段》诗：“曾惊 陶侃 胡奴异，怪尔常穿虎豹羣。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“一日，在 长安 街上行过，只见一人身衣黄衫，坐下白马，两箇胡奴跟随，望着节导中乱撞。” 明 汤显祖 《紫钗记·堕钗灯影》：“豪士黄衫拥胡奴二三人走马上。” (2).对胡人的贱称。犹胡虏。 斗升(1).斗与升。喻少量、微薄。《庄子·外物》：“君岂有斗升之水而活我哉？” 唐 刘禹锡 《送张盥赴举诗》：“乞取斗升水，因之云汉津。” 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“其后益壮……方学为对偶声律之文，求斗升之禄。” (2).借指少量的粮食。 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“不数年，财产荡尽，无以为计，乃伐墓木以易斗升。” 清 方文 《春日斋居杂咏》之一：“近水借衡宇，远村遗斗升。” 清 曹寅 《砚山歌》：“此山云自樵夫得，褐裹入市易斗升。” (3).指微薄的俸禄。 宋 陆游 《和陈鲁山诗》之二：“哀哉斗升故，諂忘两凭架。” 矫矫(1) 形容英勇威武 矫矫大将 (2) 超凡脱俗,不同凡响 矫矫不群 万夫万人；万民；众人。《书·咸有一德》：“万夫之长，可以观政。” 晋 陆机 《拟古·东城一何高》诗：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“近辞痛饮徒，折节万夫后。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“万夫一力，天下无敌。” 笔耕旧指依靠抄写或写文章等手段谋生;泛指勤奋写作 南亩指田野 转而缘南晦(晦,同“亩”)。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》 使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 方外客即方外人。 宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗：“岂无方外客，於此停高躅。” 清 金农 《僦居玉溪与无闷讲师精蓝相近屡过率赠》诗：“消受佛香方外客，潜通茶梦定中天。”参见“ 方外人 ”。 良已痊愈。《史记·孝武本纪》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，谓愈也。” 宋 陆游 《夏秋之交久旱得雨喜作》诗：“卧听病良已，行吟愁欲无。” 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 生涯(1) 指从事某种活动或职业的生活 从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》 (2) 指赖以维持生活的产业、财物 生涯罄尽 良图(1) 很好地谋划 敢不良图 (2) 好办法;良策 别有良图 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 泉壤犹泉下，地下。指墓穴。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“上瞻兮遗象，下临兮泉壤。”《晋书·孙绰传》：“虽没泉壤，尸且不朽。” 明 王玉峰 《焚香记·往任》：“忽然晕倒在地，险些一命归泉壤。” 叶圣陶 《穷愁》：“幸尔非弱者，犹能以小贩自存。非然者，以余老病頽区，当早委泉壤矣。” |
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