| 古诗 | 送逐客王胜之不及遂至屠儿原 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 原文犯霜出国门，送客客已去。犹意行未远，策马过寒戍。 川长不见人，沙没前岗路。 始闻云木深，忽逢朱玄墓。 金鎚一报恩，义烈垂竹素。 何须文学为，寄语长沙傅。 诗词问答问：《送逐客王胜之不及遂至屠儿原》的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释出国到外国去 出国作一次短期的访问 送客为客人送行 已去表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后” 从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》 意行(1).谓心之所思。《管子·内业》：“见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。” (2).犹信步。 唐 刘禹锡 《蛮子歌》：“腰斧上高山，意行无旧路。” 宋 范成大 《与正夫朋元游陈侍御园》诗：“沙际春风捲物华，意行聊復到君家。” 清 钱谦益 《登南岩抵破山即事》诗：“意行曳杖随所骋，遥林红叶纷相请。” (3).思想行为。《韩非子·说疑》：“乱主则不然，不知其臣之意行，而任之以国。” 宋 陈师道 《次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒》：“意行无人非，骏发不中休。” 策马用马刺抽打马 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 云木高耸入云的树木。 唐 陈子昂 《春台引》：“何云木之英丽，而池馆之崇幽。” 宋 苏轼 《雷州》诗之二：“层巢俯云木，信美非吾土。” 清 魏源 《昆山别龚定庵自珍》诗：“鸣榔一回首，云木冒平 楚 。” 朱玄红色与黑色，八卦中用来表示南方离卦之火与北方坎卦之水。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“表朱玄於离坎，飞青縞於震兑。” 李善 注：“谓卤簿之仪，车骑旌旗，各依方色。” 报恩报答所受到的恩惠 义烈(1).忠义节烈。《宋书·胡藩传》：“卿此姪当以义烈成名。” 唐 皮日休 《陵母颂》：“使千百小人如女子忠贞义烈者，未之有也。” 欧阳予倩 《桃花扇》第四场：“倒想不到 香君 会这样义烈。” (2).重义轻生的人。《三国志·魏志·臧洪传》：“今王室将危，贼臣未梟，此诚天下义烈报恩効命之秋也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“至於通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见於篇，则足为后世法。” 竹素犹竹帛。多指史册、书籍。《三国志·吴志·陆凯传》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。” 唐 柳宗元 《读书》诗：“竟夕谁与言？但与竹素俱。” 宋 梅尧臣 《送逐客王胜之不及遂至屠儿原》诗：“始闻云木深，忽逢 朱亥 墓，金鎚一报恩，义烈垂竹素。” 清 姚鼐 《题坳堂所藏诸城刘文正公手迹》诗：“竹素苍茫千载事，邱山零落百年期。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 文学(1) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等 文学之趣味。——蔡元培《图画》 (2) 学问 胸中又没文学 寄语传话给某人 寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》 寄语故人 长沙傅指 西汉 贾谊 。 文帝 时 贾谊 被谪为 长沙王 太傅，故称。 唐 宋之问 《新年作》诗：“已似 长沙 傅，从今又几年。” 唐 张九龄 《咏史》：“轻既 长沙 傅，重亦边郡徙。”亦省作“ 长沙 ”。 元 张养浩 《沉醉东风》曲：“万言策 长沙 不还，《六韜》书 云梦 空嘆。” |
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