| 古诗 | 沁园春 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 侯善渊 |
| 释义 | 沁园春原文堪叹浮生，甚逐景随情，物物总拘。便拼身弃命，图贪富贵，盈仓满库，毕竟何如。 蜗角声名，蝇头利赂，使作狂心一向遇。 堪嗟处，似扬糠眯眼，慕＊抛珠。 移真埋没荒芜。 缀可欲＊盲道德疏。 自背真取妄，生颠倒，向前程路＊，举步差殊。 劝汝回头，斩钉截铁，做个坚刚大丈夫。 挥神剑，劈恩山粉碎，认取琨＊。 诗词问答问：沁园春的作者是谁？答：侯善渊 参考注释浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 逐景谓追寻胜景。 清 曹寅 《梦春曲》：“楼船万石临中河，饮酒逐景欢笑多。” 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 弃命违命；抛弃命令。《左传·襄公二十三年》：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？” 明 刘基 《春秋明经·杞子来朝公子遂帅师入杞》：“今而弃命废职，忘先君之所事守，不能居其封爵，亦可鄙矣。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 毕竟(1) 终归;终究;到底 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 亚洲毕竟是原料丰富的大陆 (2) 坚持 卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 蜗角(1).蜗牛的触角。比喻微小之地。 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。” 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“羊肠莫守，蜗角旋孤。” 清 赵翼 《题孙子潇翰林诗册》诗：“妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。” 胡怀琛 《乙卯杂诗》：“蜗角潜居事底干，楼臺一寸且偷安。”参见“ 蜗角鬭争 ”。 (2).见“ 蜗角虚名 ”。 声名名声;名誉 第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》 蝇头利见“ 蝇头微利 ”。 使作(1).犹作弄。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“胆狂心醉，使作得不顾危亡，便胡做。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 张生 闻语，转转心劳攘，使作得似风魔，説了依前又问当。” (2).支配；摆布。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“陛下只是被数文腥钱使作，何不试打算了得几番犒赏？” 元 马致远 《任风子》第三折：“则是这三寸元阳气，贯串着凡胎浊骨，使作着肉眼愚眉。” 明 刘君锡 《来生债》第一折：“这钱呵，使作的仁者无仁，恩者无恩。” 狂心(1).狂妄或放荡的念头。《后汉书·隗嚣传》：“既乱诸夏，狂心益悖，北攻强胡，南扰劲 越 。”《东周列国志》第九回：“ 齐 世子 诸儿 闻 文姜 将嫁他国，从前狂心，不觉復萌。” (2).强烈的愿望。 唐 白居易 《元和十二年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章》诗：“愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。” 宋 曾巩 《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》诗：“衰翁厚幸怀双璧，更起狂心慕荐贤。” 一向(1) 向来;从来 (2) 表示行为、情况从上次到现在的一段时间 老陈一向好哇! (3) 过去的某一段时期 你这一向进步不小吧 埋没(1) 埋在地下 生男埋没随百草。——唐· 杜甫《兵车行》 棺材被土埋没了 (2) 使显露不出来,不能发挥作用 埋没人材 荒芜因无人管理田地杂草丛生;无人耕种 由于缺乏劳力,大片土地荒芜着 可欲指足以引起欲念的事物。《老子》：“不见可欲，使民心不乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“见可欲则真正之心乱，势利陈则刼夺之涂开。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“盖贤也，货也，皆可欲也。” 道德(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 (2) 合乎道德的 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 向前先前,以前 不似向前声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 举步迈步;走路 差殊差错。《旧唐书·崔仁师传》：“ 仁师 后为度支郎中，尝奏支度财物数千言，手不执本， 太宗 怪之，令黄门侍郎 杜正伦 齎本， 仁师 对唱，一无差殊。” 差异；不同。 金 王若虚 《五经辨惑下》：“ 三代 损益不同，制度名物，容有差殊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然。” 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 斩钉截铁比喻处理事情或说话干脆利索,毫不犹豫 坚刚(1).犹坚硬。《孔丛子·抗志》：“齿坚刚卒尽相磨，舌柔顺终以不弊。”《易·姤》“初六，繫于金柅” 三国 魏 王弼 注：“金者，坚刚之物。”《朱子语类》卷七十：“盖山是坚刚之物，故能力畜其三阳。” (2).犹坚强。《荀子·法行》：“坚刚不屈，义也。”《后汉书·西羌传》：“﹝ 羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 唐 白行简 《金在鎔》诗：“坚刚由我性，鼓铸任君心。”《三国演义》第六八回：“ 清河 崔琰 ，天性坚刚；虬髯虎目，铁石心肠。” 大丈夫有志气、有节操、有作为的男子 神剑神奇的宝剑。《晋书·刘曜载记》：“﹝ 刘曜 ﹞以烛视之，剑长二尺，光泽非常，赤玉为室，背上有铭曰：‘神剑御，除众毒。’ 曜 遂服之。剑随四时而变为五色。” 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》：“ 王莽 在伪位十七年，以 建国 五年岁次庚午造威斗及神剑，皆鍊五色石为之，铭曰：‘神胜万里伏。’” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰橈。” 清 秋瑾 《宝剑》诗：“神剑虽掛壁，锋芒世已惊。” 粉碎(1) 碎成粉末 碗摔得粉碎 (2) 使失败;完全打碎;使崩溃 粉碎所有的阴谋 (3) 撞成碎片 一个雕像掉在石板上被砸得粉碎 认取(1).记住；记得。取，助词。 唐 吕岩 《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋 李清照 《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦 长安 ，认取 长安 道。” (2).辨认，认得。取，助词。 清 唐甄 《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。” |
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