古诗 | 挽思泉居士 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王柏 |
释义 | 挽思泉居士原文平生不蓄买山钱,晚得佳城岂偶然。官职丛中韬素志,风波险处谒名贤。 只将和气占心地,尚想清尊养性天。 宗党典刑难倒指,忍看庭玉泪溅溅。 诗词问答问:挽思泉居士的作者是谁?答:王柏 王柏挽思泉居士书法欣赏
参考注释平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 买山钱为隐居而购买山林所需的钱。 唐 刘禹锡 《酬乐天闲卧见忆》诗:“同年未同隐,缘欠买山钱。” 明 无名氏 《鸣凤记·流徙分途》:“我那老爷呵,官居清白,无有买山钱。” 清 赵翼 《园居》诗之一:“必待买山钱,始慰栖巖志。”参见“ 买山 ”。 佳城墓地 佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 官职在政府中所任的职位 素志向来怀有的志愿 宿心素志 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 和气态度平顺温和 待人和气 心地(1) 指人的存心、用心 心地善良 (2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》 自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》 欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》 (3) 心情,心境 心地轻松 (4) 心胸、气量 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》 尊养尊奉侍养。《儿女英雄传》第十七回:“可惜我东人父子一片诚心,不知要怎生般把你家这位老太太安荣尊养,略尽他答报的心?” 性天(1).犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》:“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》:“资於父母,忠以事君,性天自然。” 宋 张世南 《<游宦纪闻>序》:“闻见虽稍广,性天不灵,随即废忘。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“余观世之小人,未有不好唱歌看戏者,此性天中之诗与乐也。” (2).指人性和天命。为理学研讨的命题。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“方辨论性天,剖析理欲,严词正色,如对圣贤。” 宗党宗族,乡党。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二:“日晏罢朝归,鞍马塞衢路。宗党生光华,宾僕远倾慕。”《宋书·孝义传·许昭先》:“ 昭先 父母皆老病,家无僮役,竭力致养,甘旨必从,宗党嘉其孝行。” 宋 陆游 《吕从事夫人方氏墓志铭》:“父 元矩 朝散郎知 建州 。 建州 之殁,夫人尚幼,事母已为宗党所称,年二十有一来归。”《三国演义》第六回:“今钱粮缺少, 洛阳 富户极多,可籍没入官,但是 袁绍 等门下,杀其宗党而抄其家貲,必得巨万。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八:“ 明 率宗党五百人,合诸军,凡四千人,復进讨 健 。” 典刑(1) 常刑 (2) 掌管刑罚 释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》 (3) 受死刑 屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》 难倒(1) 使屈服 什么事也没难倒过我 (2) 遭受挫折 这个问题可把他难倒了 庭玉庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 谢太傅 问诸子姪:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。 车骑 答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生於阶庭耳。’” 宋 范成大 《致政承奉卢君挽词》之二:“眼看庭玉成名后,身及堂萱未老时。” 溅溅(1) 水急速流动的样子 溪谷溅溅 (2) 象声词。流水声 黄河流水鸣溅溅 (3) 另见 jiàn |
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