古诗 | 绵搭絮 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李景云 崔时佩 |
释义 | 绵搭絮原文思思想想。 念念心心。 普天下相思。 是我和伊都占尽。 休怪我萱亲。 自古道好事难成。 东君有意。 花也留情。 贴:老夫人寄书去叫郑生去了。 旦:我岂肯惹浪蝶狂蜂。 止许衔花美鹿行。 诗词问答问:绵搭絮的作者是谁?答:李景云 崔时佩 注释1. 出处:六十种曲 南西厢 第二十四出 参考注释思想意识形态的;观念的 思想动向 思想工作 思想解放 思想境界 念念(1).一个心念接一个心念;每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“若有天眼,鉴其念念随灭,生生不断,岂可不怖畏邪!”《西游记》第二七回:“出家人时时常要方便,念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“只念念要存天理,即是立志。” (2).引申为一心一意。 吴樾 《< * 时代>自序》:“予于是念念欲杀尽此辈。” (3).佛教语。谓极短的时间,犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》:“一切诸法念念生灭,何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》:“是身如电,念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗:“此身念念浮云改,寄语长 淮 今好在。” (4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章:“ 老杨 谦虚说:‘我念念可以,讲解可不行呵。’” 心心(1).佛教语。指连绵不断的思想念头。《仁王经·奉持品》:“断诸功用,心心寂灭,无身心相,犹如虚空。” 五代 齐己 《残秋感怆》诗:“日日加衰病,心心趣寂寥。” (2).犹心愿。 前蜀 贯休 《桐江闲居作》诗之九:“孰知吾所适,终不是心心。” (3).彼此间的情意。 隋 江总 《长相思》诗之二:“心心不相照,望望何由知。” 唐 孟郊 《结爱》诗:“心心復心心,结爱务在深。” (4).一心一意,专心。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“心心在一艺,其艺必工;心心在职,其职必举。” 普天下见“ 普天之下 ”。 相思互相思念,多指男女彼此思慕 萱亲母亲。 元 高文秀 《襄阳会》第二折:“你孩儿则要侍奉萱亲,脩真养性。” 明 沉采 《千金记·省女》:“感得萱亲言善,奈终身贫苦,衣食全慳。”参见“ 萱堂 ”。 自古(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词:“任是好花须落去,自古。” (2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》:“昔在自古, 闽 粤 不齿於上国。” 好事喜欢多事。爱参与他人事务的 东君传说中的太阳神 晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》 有意(1) 故意 有意举行一次化装舞会 (2) 有心思 有意帮忙 留情看在情分或面子上而宽恕或原谅 对敌人毫不留情 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 寄书传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》:“亲友离絶,妻孥流转; 玉关 寄书, 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二:“寄书何时到, 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回:“他知道我杀了 阎婆惜 ,每每寄书来与我,千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》:“忽有客自 东粤 来,寄 陶生 函信。发之,则嘱姊归焉。考其寄书之日,即妻死之日。” 郑生汉 刘向 《列仙传·江妃二女》:“﹝江妃二女﹞出游於 江 汉 之湄,逢 郑交甫 。见而悦之,不知其神人也。谓其僕曰:我欲下请其佩……(二女)遂手解佩,与 交甫 。 交甫 悦受而怀之中,当心。趋去数十步视佩,空怀无佩。顾二女,忽然不见。”后世词曲中简称 郑交甫 为 郑生 。 元 李好古 《张生煮海》第一折:“海岸东头信步行,听琴女子最关情。有缘有分能相遇,何必江皋笑 郑生 。” 岂肯用反问的语气表示“不肯” 既然是你先动了手,我岂肯与你善罢甘休? 浪蝶狂蜂(1).纵横飞舞的蝴蝶和蜜蜂。 明 梁辰鱼 《浣纱记·效颦》:“风景晴和,翩翩浪蝶狂蜂,阵阵游丝飞絮。” (2).比喻寻花问柳的浪荡子弟。《西湖佳话·雷峰怪迹》:“心猿意马驰千里,浪蝶狂蜂闹五更。” |
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