| 古诗 | 题崇霭轩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题崇霭轩原文东升就西降，山腹辟书轩。 驻步聊云憩，触怀皆足言。 花茵香有韵，松籁静无喧。 流霭坌檐梠，真教手可扪。 诗词问答问：题崇霭轩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷十四 参考注释山腹山中腹地,山中间的部分 辟书征召的文书。 三国 魏 阮籍 《奏记诣太尉蒋济》：“开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。”《陈书·孔奂传》：“司徒 王僧辩 先下辟书，引 奂 为左西曹掾，又除 丹阳 尹丞。” 宋 王安石 《送张仲容赴杭州孙公辟》诗：“忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。” 驻步停步。《乐府诗集·清商曲辞六·江陵乐三》：“阳春二三月，相将蹋百草；逢人驻步看，扬声皆言好。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“我儒者，奈何与之同行。遂驻步看 大方 远去，復取别道而走。” 足言谓用完美的文采夸饰言语。《左传·襄公二十五年》：“ 仲尼 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’” 陆德明 释文：“足，将住反。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“足言足容，德之藻矣。” 李轨 注：“足言，夸毗之辞。” 松籁风吹松树发出的自然声韵。 唐 欧阳衮 《南涧寺》诗：“松籟泠泠疑梵唄，柳烟歷歷见招提。” 宋 林逋 《深居杂兴》诗之一：“隐居松籟细錚然，何独 微之 重碧鲜。” 清 陈步雷 《涌泉寺》诗：“风传松籟浑鐘响，云护山光失寺门。” 陈去病 《焦山中流遇急湍》诗：“謖謖疑松籟，淙淙响石泉。” 檐梠即檐楣。梠，设在檐口联固椽端的横板。 唐 李翱 《舒州新堂铭》：“欒拱不设，簷梠祛祛。” 真教(1).指佛教，佛法。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言， 草堂 之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。” (2).指纯真的教化。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。” |
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