| 古诗 | 酬仲微以舍弟忝直螭阶余近尘凤署见庆之作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 原文世隐东畿赋遂功，荆枝相乐本田庐。偶随幽鸟同还俗，何意惊鼷并载车。 浴殿封芝惭视草，史阶簪笔玷成书。 犹欣夙契寒松在，持谢雕章悦柏馀。 诗词问答问：《酬仲微以舍弟忝直螭阶余近尘凤署见庆之作》的作者是谁？答：宋庠 参考注释遂功犹成功。建立功业。《荀子·富国》：“故君国长民者，欲趋时遂功，则和调累解速乎急疾，忠信均辨説乎赏庆矣。”《吕氏春秋·博志》：“用智褊者无遂功，天之数也。” 高诱 注：“遂，成也。” 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“若既克自敬勤，及先人存，趾美进士，续闻成宗，唯服任遂功，为孝子在不怠。” 荆枝南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》：“京兆 田真 兄弟三人，共议分财，生貲皆平均；惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。 真 往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。’因悲不自胜，不復解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。 唐 杨炯 《恒州刺史王公神道碑》：“兄 国卬 ， 穀州 刺史；弟 国稀 ， 仁州 刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。” 本田原有的田地。《汉书·匡衡传》：“初， 衡 封 僮 之 乐安乡 ，乡本田隄封三千一百顷，南以 闽佰 为界。” 还俗出家的僧、尼、道恢复普通人的身分 何意(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’” (2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？” 并载同车。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子＜邺中集＞诗·王粲》：“并载游 鄴 京，方舟汎 河 广。” 浴殿皇宫内的浴室。 唐 元稹 《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“未勘银臺契，先排浴殿关。” 宋 王禹偁 《阙下言怀上执政》诗之三：“浴殿失恩成一梦，鼎湖攀驾即千秋。” 宋 苏轼 《怡然以垂云新茶见饷》诗：“晓日云庵暖，春风浴殿寒。”参见“ 浴堂 ”。 视草(1).古代词臣奉旨修正诏谕一类公文，称“视草”。《汉书·淮南王刘安传》：“每为报书及赐，常召 司马相如 等视草乃遣。”《旧唐书·职官志二》：“ 玄宗 即位， 张説 、 陆坚 、 张九龄 、 徐安贞 、 张洎 等召入禁中，谓之翰林待詔。王者尊极，一日万机，四方进奏，中外表疏批答，或詔从中出，宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半承明，留教视草，却遣筹边。” (2).泛指代皇帝起草诏书。《明史·文苑传四·陈仁锡》：“ 魏忠贤 冒边功、矫旨锡上公爵，给世券。 仁锡 当视草，持不可。其党以威劫之，毅然曰：‘世自有视草者，何必我！’ 忠贤 闻之怒。”参阅 明 张萱 《疑耀》卷七、 清 赵翼 《陔馀丛考》卷二一。 簪笔(1).谓插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。《汉书·赵充国传》：“﹝ 张安世 ﹞本持橐簪笔事 孝武帝 数十年，见谓忠谨，宜全度之。” 颜师古 注引 张晏 曰：“近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。”《汉书·昌邑王刘贺传》：“﹝ 刘贺 ﹞衣短衣大袴，冠 惠文 冠，佩玉环，簪笔持牘趋謁。” 颜师古 注：“簪笔，插笔於首也。”《晋书·舆服志》：“笏者，有事则书之，故常簪笔。今之白笔是其遗象……手版即古笏矣。尚书令、僕射、尚书手版头復有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋 薛道衡 《从驾幸晋阳》诗：“方观翠华反，簪笔上云亭。” (2).指仕宦。 清 陆以湉 《冷庐杂识·改官诗》：“簪笔雍容志已虚，不如归去旧蓬庐。”参见“ 簪白笔 ”。 成书(1).完整的书。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 子容 又图其形制，著为成书，上之，詔藏於祕阁。” (2).成为一部书。 鲁迅 《＜南腔北调集＞题记》：“便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。” 夙契(1).往昔的交情。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。” 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人； 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。” 明 高启 《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“ 恭城 与编修同官翰林，有夙契。” (2).前世的因缘。 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。” 寒松寒冬不凋的松树。常用来比喻坚贞的节操。《三国志·吴志·陆绩传》“ 陆绩 字 公纪 ” 裴松之 注引《姚信集》：“ 王蠋 建寒松之节而 齐王 表其里， 义姑 立殊俗之操而 鲁侯 高其门。”《晋书·庾阐传》：“伟哉兰生而芳，玉产而洁，阳葩熙冰，寒松负雪。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“翠石俄双表，寒松竟后凋。” 明 马銮 《聂隐娘》诗：“雄心到底愧寒松，何必藏名峯外峯。” 雕章(1).精心修饰文辞。《晋书·乐志上》：“三祖纷纶，咸工篇什，声歌虽有损益，爱翫在乎雕章。” (2).犹美文。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“雕章五色笔，紫殿九华灯。” 仇兆鳌 注引 三国 魏 鱼豢 《三国典略》：“ 齐 萧慤 尝於秋夜赋诗， 邢子才 曰：‘ 萧 之斯文，可谓雕章间出。’” 宋 宋祁 《答翰林苏学士》诗：“开颜忽见故人书，併得雕章念索居。” 鵰章：钮鼻作雕形的印章。 宋 苏辙 《王詵都尉宝绘堂词》：“百年将种存慨慷，西取 庸 蜀 践 戎 羌 。战袍赐锦盘鵰章，宝刀玉玦餘风霜。” 彫章：雕琢词章。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“公自幼及长，述作不倦，固以理穷言行，事该军国，岂直彫章縟采而已哉！” 吕延济 注：“所有述作、言行、军国大事，岂直为彫饰文章，以为縟采乎！” |
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