| 古诗 | 和叠山小姑庙 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王奕 |
| 释义 | 和叠山小姑庙原文舟如飞叶浪如雷，寄与江神不用猜。贞士偶因诸老出，两生端为圣门来。 但沿沂水求雩瑟，即返严滩访钓台。 可惜汉江风浪定，矶头不见予卿回。 诗词问答问：和叠山小姑庙的作者是谁？答：王奕 参考注释寄与(1).传送给。 南朝 宋 陆凯 《赠范晔》诗：“折花逢驛使，寄与 陇头 人， 江 南无所有，聊赠一枝春。” 唐 贾岛 《送韩湘》诗：“欲凭将一札，寄与 沃洲 人。” (2).犹致送，赠送。 郭沫若 《把精神武装起来》：“ 中国 人能够养成到这种的程度，我相信， 日本 的 * 军阀一定不够我们消灭，而全世界的文化，一定要着我们的第二次的寄与的。” 田汉 《洪深＜电影戏剧表演术＞序》：“在他赴 青岛 之前将发表他那倾注着半生蕴蓄的大著《表演术》，这对于我们这些爱好戏剧艺术的学徒们是非常宝贵的寄与。” 江神传说中的江水之神。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“作三石人立水中，与江神要水，竭不至足，盛不没肩。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 宋 杨万里 《仲冬诏追造朝供尚书郎职舟行阻风清泥》诗之三：“江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 贞士志节坚定、操守方正之士。《韩非子·守道》：“託天下於 尧 之法，则贞士不失分，姦人不徼幸。” 唐 李翱 《荐所知于徐州张仆射书》：“兹有 平昌 孟郊 ，贞士也。” 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗：“不侵贞士诺，逾篤故人情。” 因诸相传为 齐国 狱名。《公羊传·昭公二十一年》：“ 宋 南里者何？若曰因诸者然。” 何休 注：“因诸者， 齐 故刑人之地。” 徐彦 疏：“旧説云：即《博物志》云‘ 周 曰囹圄， 齐 曰因诸’是也。”按，今本《博物志》无此文。一说“因诸”为 齐国 放逐犯人的地区。见 陈立 《公羊义疏》卷 * 、 俞樾 《群经平议·公羊传》。 生端惹事生非;制造矛盾 无故生端 圣门(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於 * ，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。” (2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。” 严滩即 严陵濑 。 唐 黄滔 《祭先外舅》：“实期归钓 严滩 ，终栖 郑谷 。” 明 袁宏道 《拟古乐府·钓竿行》：“ 严滩 一丝名， 渭水 一竿势。” 郁达夫 《无题》诗之三：“我欲乘风归去也， 严滩 重理钓鱼竿。”参见“ 严陵瀨 ”。 钓台为钓鱼而设在水边的台子 可惜怜惜;爱惜 他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》 风浪(1) 风和波浪 (2) 比喻艰险的遭遇 久经风浪 矶头(1).矶上；亦指矶的前头一部分。 唐 常建 《戏题湖上》诗：“湖上老人坐磯头，湖里桃花水却流。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“﹝ 吕洞宾 ﹞因和那樵夫饮了几盃酒，不觉的醉了。咱脱下这簑衣来铺着，就这磯头上睡一觉。” 明 陈所闻 《解三酲·寿方啸门》套曲：“非带雨磯头垂钓，便分泉种竹庭皋。” (2).保护河岸、堤防和滩地的靠岸较短建筑物。也 * 嘴坝、马头或垛堆。 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 |
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