| 古诗 | 耕霞见和前诗再叠酬之 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 方仁渊 朝代：清代 |
| 释义 | 耕霞见和前诗再叠酬之原文开缄倍觉墨光华，焦尾归来日已斜。 茶尚留香霏齿颊，诗如咏雪斗尖叉。 蠹残未许消红粉，蚊伏奚烦障碧纱。 兴到挥毫聊叠韵，个中真乐更谁加。 诗词问答问：耕霞见和前诗再叠酬之的作者是谁？答：方仁渊 注释1. 七言律诗 押麻韵 2. 新得张仲若花卉十二帧虽有蠹蚀赋色犹新。 参考注释开缄开拆(函件等)。 唐 李白 《久别离》诗：“况有锦字书，开缄使人嗟。” 宋 欧阳修 《读张李二生文赠石先生》诗：“病眸昏涩乍开缄，灿若月星明错落。” 清 曹寅 《偶得木瓜二枚送橘圃》诗之二：“开缄已许疎襟透，岂惜常年损俸钱。” 光华光彩明丽 日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》 焦尾见“ 焦尾琴 ”。 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 留香(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。” (2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。” 齿颊(1).牙齿与腮颊。 宋 苏轼 《橄榄》诗：“待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。” 宋 张耒 《旦起》诗：“瓦盎汲石泉，漱濯齿颊凉。”《人民日报》1990.4.16：“但见茶色乳白，一口初饮，口舌生津，齿颊流香。” (2).嘴巴。 明 郑若庸 《玉玦记·截发》：“我帛束玄云，知难再结。恨堕马妖妆，污人齿颊。”《明史·钱一本传》：“科塲弊竇，污人齿颊。” (3).谓口头谈说。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“ 灌夫 不负 竇婴 於摈弃之时， 任安 不负 卫青 於衰落之日， 徐晦 越乡而别 临贺 ， 后山 出境而见 东坡 ，宜其足以馨千载之齿颊也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“每获餽饵，必分给其母，女亦略不置齿颊。” 金松岑 《论写情小说于新社会之关系》：“吾非必谓情之一字，吾人不当置齿颊。” 咏雪指 谢道韫 咏雪故事。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“舍弟 子由 ，塤箎调叶，喜连翮而登云；室人 王氏 ，琴瑟声和，更驾才于咏雪。”参见“ 咏絮 ”。 尖叉器具或武器的一组尖细突出部分之一 红粉妇女化妆用的胭脂和粉,旧时借指年轻妇女,美女 碧纱见“ 碧纱笼 ”。 挥毫写毛笔字或作画 此君动辄挥毫于人前 挥毫题字 叠韵韵母相同的两个字构成词,叫叠韵 个中此中;其中 个中消息 |
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