| 古诗 | 题谷隐兰若三首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 段成式 |
| 释义 | 题谷隐兰若三首原文风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。 鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。 丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。 风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。 半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。 诗词问答问：题谷隐兰若三首的作者是谁？答：段成式 全唐诗：卷584-13 参考注释闲云亦作“闲云”。悠然飘浮的云。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“閒云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“当其得意时，心与天壤俱。闲云随舒卷，安识身有无。” 明 张居正 《答藩伯王麟洲书》：“人情世路，诚为嶮巇，而昆仲之畏惧，亦已甚矣。閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！” 相寻(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？” (2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。” 灵雏(1).神鸟。 唐 王勃 《寒梧栖凤赋》：“梧则 嶧阳 之珍木，凤则 丹穴 之灵雏。” (2).喻指杰出的后辈。语本 唐 李商隐 《韩冬郎即席为诗相送因成二绝寄酬》之一：“桐花万里丹山路，雏凤清於老凤声。” 清 孙枝蔚 《寿张康侯母晏太夫人》诗：“泪竹斑多徵节操，灵雏年小擅文章。” 落晖夕阳；夕照。 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“ 三閭 结飞轡，大耋嗟落暉。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》诗之十六：“莫言万绪牵愁思，缉取长绳繫落暉。” 明 戴笠 《有感》诗：“凭阑尽日思佳句，西北遥瞻是落暉。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“秋水含落暉，彩霞如赤炷。” 村情(1).乡村情趣。 唐 段成式 《题谷隐兰若》诗之二：“鸟啄灵雏恋落暉，村情山趣顿忘机。” (2).犹痴情。 元 兰楚芳 《四块玉·风情》曲：“则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。” 忘机指没有巧诈的心思,与世无争 陶然忘机 道士(1) 指崇奉道教而又从事教务的人 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》 (2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》 过门(1) 女子出嫁到男家 后又听见三日后才过门,他又转有忧愁之态。——《红楼梦》 (2) 声乐曲中常由叠句或副歌构成的短器乐乐段 (3) 路过家门 风带衣裙上的飘带。 唐 谢偃 《踏歌词》之二：“风带舒还卷，簪花举復低。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“正清歌满臺，水裙风带，三更未歇轻盈态。” 树声树立名声。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“樵夫议道，渔父濯缨。臣 照 作颂，铺德树声。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“励德树声，莫不师圣。” 老僧(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。” (2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。” 引入把某种成分或因素引入某种场合或论题中的行为或情况 云行(1).形容随从出行者之多。 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。” 明 李东阳 《立春日车驾诣南郊》诗：“云行复道龙随輦，雾散仙坛日满臺。” (2).喻迅捷。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与陈司空书》：“至於云行电迈，谷静山空。扼 鹊尾 而定王畿，登 牛渚 而扫天闕。” (3).犹广布。 晋 傅玄 《答程晓》诗：“皇泽云行，神化风宣。” (4).犹云游。 唐 吕温 《送文畅上人东游》诗：“水止无恒地，云行不计程。” 宋 陶穀 《清异录·三只袜》：“去习者云行至 峨眉山 而隐。”参见“ 云游 ”。 烟烧熏烧。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“ 延 击其头曰：‘此民之蠧也，久依城社，不畏烟烧；今方考实，姦未穷尽。’” 不成——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应 老五不在这儿,莫非又下厂去了不成 |
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