| 古诗 | 上顾大夫 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 贯休 |
| 释义 | 上顾大夫原文碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。 君侯圣朝瑞，动只关玄造。 谁云倚天剑，含霜在怀抱。 谁云青云险，门前是平道。 洪民亦何幸，里巷清如扫。 至化无经纶，至神无祝祷。 即应炳文柄，孤平去浩浩。 即应调鼎味，比屋堪封保。 野人慕正化，来自海边岛。 经传髻里珠，诗学池中藻。 闭门十馀载，庭杉共枯槁。 今朝投至鉴，得不倾肝脑。 斯文如未精，归山更探讨。 诗词问答问：上顾大夫的作者是谁？答：贯休 全唐诗：卷828-5 参考注释碧海碧蓝色的海 仙洲仙人聚居的水中陆地。 前蜀 贯休 《上顾大夫》诗：“碧海漾仙洲，驪珠外无寳。” 清 龚自珍 《浪淘沙·写梦》词：“好梦最难留，吹过仙洲。” 骊珠(1).宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 唐 温庭筠 《莲浦谣》：“荷心有露似驪珠，不是真圆亦摇荡。” 明 刘兑 《娇红记》：“红牙缓引驪珠串，个个一般圆。” 清 卓尔堪 《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。” (2).比喻珍贵的人或物。《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不踰漏，宫省咳唾，义必先知。故能窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。” 唐 元稹 《赠童子郎》诗：“ 杨公 莫讶清无业，家有驪珠不復贫。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·解元抄袭陈文》：“主司閲文，合意者少，至十八日犹未定元。外舅适得一卷，大喜，以为独得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“这回 章自蜚 、 闻韵高 都没有中，驪珠已失，所得都是鳞爪罢了。” (3).杨梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·杨梅》：“ 陆游 诗：‘未爱满盘堆火齐，先惊探頷得驪珠。’按，谓杨梅也。” (4).龙眼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·龙眼》。 青冥天空 青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 群山(1) 山连山 群山环抱 (2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学 飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山 君侯(1). 秦 汉 时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子 甘罗 曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指 吕不韦 ， 不韦 封 文信侯 ，为 秦 相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉责曰：‘君侯欲反邪？’” (2). 汉 以后，用为对达官贵人的敬称。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“近日 南阳 宗惠叔 ，称君侯昔有美玦，闻之惊喜。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 宋 姜夔 《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·君侯》：“ 卫宏 《汉官旧仪》：列侯为丞相相国者号君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆称卿，不得言君。盖其时丞相称君，而以列侯为之，故兼称君侯也。按：丞相称君，本沿 战国 之制： 田文 相 齐 封 孟尝君 ， 苏秦 相 赵 封 武安君 是也。至如 谢万 谓 王述 曰‘人言君侯痴，君侯信自痴’， 李白 与 韩荆州 书，亦曰君侯，此则非列侯为相者。盖自 汉 以来，君侯为贵重之称，故口语相沿，凡称达官贵人皆为君侯耳。” 圣朝封建时代称本朝 圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 玄造(1).犹造化。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士夷夏论》：“虽非幽简，自然玄造，何假难明之术，代兹易晓之路哉。” 唐 元结 《闵荒》诗：“令行山川改，功与玄造侔。” (2).指大自然，天地。 唐 刘禹锡 《祭虢州杨庶子文》：“我今泛然，一委玄造。” 明 方孝孺 《邻父携酒相饮》诗：“世运有隆替，玄造岂不仁。” (3).犹天意。 北周 庾信 《代人乞致仕表》：“明宪不敢以纤负，玄造竟微於滴助。” 唐 白居易 《逸老》诗：“是故临老心，冥然合玄造。” (4).皇恩，天德。 南朝 梁 王僧孺 《为南平王妃拜改封表》：“不悟玄造曲被，徽渥愈臻。” 唐 令狐楚 《为人谢问疾兼赐医药等状》：“蒲柳之心犹壮，誓竭丹诚；狗马之齿更长，敢忘玄造。” 前蜀 杜光庭 《张道衡常侍还愿醮词》：“仰天慈而积感，报玄造以无阶。” 含霜(1).犹凝霜；带霜。 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“玉柱空掩露，金樽坐含霜。” 唐 李峤 《钟》诗：“秋至含霜动，春归应律鸣。” (2).形容白亮如霜。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“改锻割飞二刀子，色迎霽雪锋含霜。” 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 平道(1).犹评议，评说。 三国 魏 刘劭 《人物志·效难》：“讲目成名，则以为人物；平道政事，则以为国体。” (2).平正之道；平坦之道。《南史·刘穆之等传论》：“ 宋 武 一朝创业，事属横流，改易紊章，归於平道。” 唐 储光羲 《巩城东庄道中作》诗：“未获遵平道，徒言信薄夫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“王道是不偏不党的中道，王道是不高不低的平道，王道是不左不右的正道。” (3).星官名。属角宿，角宿一、二的东西两星，即室女座θ、ｍ两星。《晋书·天文志上》：“左右角间二星曰平道之官。” 何幸用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。” 里巷街巷;胡同 这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事 至化极美好的教化。《后汉书·仲长统传》：“今欲张太平之纪纲，立至化之基址。”《晋书·阮种传》：“旁求俊乂，以辅至化，此诚 尧 舜 之用心也。” 宋 王禹偁 《进端拱箴表》：“陛下圣德昭被，神功著明，四辅无私而秉大钧，百姓不知而归至化。” 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 祝祷祈祷;祝告神明以祈福消灾 炳文焕发文采。 汉 焦赣 《易林·恒之比》：“章虎炳文，为凶败轩。”《旧唐书·张仲方传》：“赠司徒 吉甫 ，禀气生材，乘时佐治；博涉多艺，含章炳文。” 孤平(1).出身寒微的士人。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“夫科第国家重事，朝庭委之侍郎，意者欲侍郎剗革前弊，孤平得路。” 前蜀 贯休 《上顾大夫》诗：“即应炳文柄，孤平去浩浩。” 宋 王禹偁 《谢弟禹圭授试衔表》：“伏念臣出自孤平，猥叨班列。虽累居近侍，而未免食贫。” (2).旧诗近体诗格律上的一种禁忌。 王力 《诗词格律》第二章第三节四：“孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌……在五言‘平平仄仄平’这个句型中，第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以在‘仄仄平平仄仄平’这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。” 浩浩(1) 广阔宏大 浩浩的宇宙 (2) 水势很大 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海 调鼎(1).烹调食物。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘ 伊尹 与 易牙 同知调鼎，而有贤不肖之殊。’” 唐 刘禹锡 《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。” 明 徐光启 《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。 吴 人调鼎，率多用此。” (2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇 汤 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元 萨都剌 《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清 张大受 《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。” (3).指治理国家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。” 比屋(1).所居屋舍相邻。《三国志·魏志·杜畿传》“ 荀彧 进之 太祖 ” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 畿 自 荆州 还，后至 许 ，见侍中 耿纪 ，语终夜。尚书令 荀彧 与 纪 比屋，夜闻 畿 言，异之……遂进 畿 於朝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“ 罗 与 贾 ，比屋而居。” (2).家家户户。常用以形容众多、普遍。 汉 徐干 《中论·谴交》：“有策名於朝而称门生於富贵之家者，比屋有之。”《魏书·袁翻传》：“ 淮 海输诚， 华阳 即序，连城请面，比屋归仁。” 唐 罗邺 《牡丹》诗：“落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。” 宋 司马光 《乞罢陕西义勇札子》：“ 陕西 之民，比屋凋残。” 明 高启 《大水》诗：“ 东江 入门流，比屋如败船。” (3).借称老百姓。《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“由是文武百辟，岳牧羣贤，至於比屋之伦，尽祝当阳之位。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“务俾比屋同沾实惠，小民咸受更生，用称朕子爱元元、抚育安全至意。” 野人(1) 田野之民,农人 试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词 (2) 质朴的人,无爵位的平民 (3) 粗野的人 (4) 流浪汉 (5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人 正化正统的教化。 汉 锺离意 《答府记》：“明正化之本，由近及远。”《宋书·谢灵运传》：“﹝先帝﹞哀济羣生，将欲盪定 赵 魏 ，大同文轨，使久凋反於正化，偏俗归於 华 风。”《北史·甄琛传》：“ 李凭 朋附 赵脩 ，是亲是仗，緇点皇风，尘鄙正化，此而不纠，将何以肃整阿諛，奬厉忠概？” 来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 海边(1).海的边沿一带。 唐 李郢 《送人之岭南》诗：“ 谢 氏海边逢 * ， 越王 潭上见青牛。” 五代 马缟 《中华古今注·凫》：“﹝鳧﹞常在海边沙上食砂石，皆消烂，惟食海蛤不消，随其粪出，用为药倍胜者也。” (2).指海疆。《三国志·魏志·胡质传》：“严设备以待敌，海边无事。” 经传(1) 指儒家经典和解释经典的传 六艺经传。——唐· 韩愈《师说》 (2) 泛指比较重要的古书 不见经传 诗学做诗论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。 唐 郑谷 《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。” 陈衍 《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。” 朱自清 《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。” 枯槁(1) 干枯;枯萎 今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》 (2) 憔悴 形容枯槁。——《楚辞·渔父》 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 投至及至；等到。 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“韵悠悠比及地角品絶，碧荧荧投至那灯儿灭。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“若不是孔目哥哥，那里得我性命来。投至今日得见孔目哥哥呵！似那拨云见日，昏镜重磨。” 明 冯惟敏 《新水令·送李阁老南归》套曲：“投至得碧云湖緑杨堤，戧金船雪浪催，望 东山 访渔磯，对南薰颭旌旗。” 得不能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？” 肝脑肝与脑，借指身体或生命。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。” 宋 王安石 《吾心》诗：“初闻守善死，颇復吝肝脑。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原君》：“是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。” 邹鲁 《中国 * 史稿》第一篇：“当此千钧一髮之时，则冒锋鏑、捐肝脑为前躯，以争其最后者，捨吾党其谁属？” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 归山(1) 回山。如:放虎归山 (2) 下山 (3) 婉辞,指人死 探讨(1) 探索;研讨;探索讲求 探讨一下达成协议的可能性 他们讨论了罪恶之后,便探讨如何消除它 (2) 探幽寻胜 探讨意未穷,回艇夕阳晚。——唐· 孟浩然《登鹿门山》 |
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