| 古诗 | 拟寒山四首·其四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释守卓 |
| 释义 | 拟寒山四首·其四原文见道即修道，无心谁悟心。 是非凡与圣，成坏古无今。 碧涧流残叶，微风入静林。 谁来石岩下，教汝夜穿针。 诗词问答问：拟寒山四首·其四的作者是谁？答：释守卓 注释1. 五言律诗 押侵韵 参考注释见道洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’； 庾肩吾 之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》：“是 日休 尝受 巢 伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格 这话，却是他读书见道的地方。” 修道(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。” (2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。” (3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。” (4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 悟心犹悟性。 金庸 《笑傲江湖》十：“要是资质不佳，悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了，自己认输，乖乖的跟他下山去罢！” 非凡(1) 出色的或突出的 非凡的成就 (2) 出众的 非凡的工作能力 成坏形成毁坏。指成劫和坏劫。 宋 陆游 《卧病》诗：“生死亦何有，成坏同一沤。”参见“ 成住坏空 ”。 涧流山间的水流。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“八解鸣涧流，四禪隐巖曲。” 唐 卢照邻 《至陈仓晓晴望京邑》诗：“涧流漂素沫，巖景靄朱光。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“由于泉源丰富， 鸡公山 前山上出现几条涧流。” 微风(1).轻微的风。《荀子·解蔽》：“微风过之，湛浊动乎下，清明乱於上，则不可以得大形之正也。” 汉 班婕妤 《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” 宋 范成大 《春晚》诗之二：“微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。” 清 刘纯熙 《日暮》诗：“宿鸟树高下，微风云重轻。” 魏巍 《东方》第六部第六章：“那面深绿色的绣有和平鸽的旗帜，也被人插到地堡上，在微风里轻轻地飘荡。” (2).指日趋衰微的风俗。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“ 蜀 人闻之皆起立，至今相效传微风。”微，一本作“ 遗 ”。 入静道家的一种修行方法,在室内静坐,排除一切杂念 石岩岩石。 唐 孟浩然 《宿立公房》诗：“何如石巖趣，自入户庭间。” 唐 胡曾 《咏史诗·四皓庙》：“四皓忘机饮碧松，石巖云殿隐高踪。” 曹禺 《原野》序幕：“他象征着严肃，险恶，反抗与幽郁，仿佛是那被禁梏的 普饶密休士 ，羁绊在石岩上。” 穿针使线的一头通过针眼 |
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