| 古诗 | 次韵陈秀才二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 次韵陈秀才二首原文吏治因循俗已疵，可无柱后济宽慈。顾惭德化一何取，敢意古人三不欺。 剔蠹方图洗熏染，放麑端复惎衰迟。 成君今段莱衣笑，莫更风前赋百罹。 诗词问答问：次韵陈秀才二首的作者是谁？答：陈造 参考注释吏治旧时指地方官吏的作风和治绩 澄清吏治 循俗从俗。《战国策·赵策二》：“今王易初不循俗，故服不顾世，非所以教民而成礼也。”《文子·上义》：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“凡其夫所欲向意行，不曲折倣古，不循俗，夫人一切顺承。” 柱后(1).执法官、御史等所戴的一种帽子。也称惠文冠、獬豸冠。《后汉书·舆服志下》：“法冠，一曰柱后，高五寸，以纚为展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。” (2).借指执法官、御史等。《文选·左思＜魏都赋＞》：“詰朝陪幄，纳言有章。亚以柱后，执法内侍。” 李周翰 注：“柱后，御史官。” 宽慈宽厚慈爱。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“时 金 主乃 葛王 也，性宽慈。” 王西彦 《古屋》第一部二：“但现在是另一种笑，是另一种如象一个师长对执拗的小学生回答幼稚的质问时揉合着傲慢和宽慈的笑。” 惭德亦作“慙德”。因言行有缺失而内愧于心。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”《后汉书·郭太传》：“﹝ 蔡邕 ﹞谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’” 唐 李白 《与贾少公书》：“方之二子，实有惭德，徒尘忝幕府，终无能为。” 章炳麟 《中华民国解》：“其素性贪饕，以苞萱为应有，慙德在躬，即无以廉问羣吏。” 何取用反问的语气表示不足称许。 宋 秦观 《王俭论》：“至于该洽经史，明习故事，工词令，妙威仪，动为名流之所称，所谓一时之美，一日之长，夸污世而矫流俗者也，君子何取焉？” 古人泛指前人,以区别于当世的人 三不欺谓为政以德，则下不忍欺；为政以察，则下不能欺；为政以刑，则下不敢欺。《史记·滑稽列传褚少孙论》：“传曰：‘ 子产 治 郑 ，民不能欺； 子贱 治 单父 ，民不忍欺； 西门豹 治 鄴 ，民不敢欺。’” 裴骃 集解：“ 魏文帝 问羣臣：‘三不欺，於君德孰优？’太尉 钟繇 、司徒 华歆 、司空 王朗 对曰：‘臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。’” 熏染熏陶并沾染 放麑亦作“ 放麛 ”。《韩非子·说林上》：“ 孟孙 猎得麑，使 秦西巴 持之归。其母随之而啼， 秦西巴 弗忍而与之。”后以“放麑”为仁德之典。《东观汉记·光武纪》：“仰视天，俯视地，观于放麑啜羹之义，二者孰仁矣？” 唐 陈子昂 《感遇》诗之四：“吾闻 中山 相，乃属放麑翁。” 明 张居正 《与张心斋计不许东虏款贡书》：“盖度彼既感吾放麑之恩，而又适愜其平生之愿。” 衰迟衰年迟暮。谓年老。 唐 郑谷 《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。” 宋 陆游 《排闷》诗：“贫悴只如行卷日，衰迟忽过挂冠年。” 明 沉德符 《野获编·科场·有司分考》：“前此就教者，类皆年力衰迟，今则多少壮矣。” 胡蕴 《杂诗》之五：“衰迟儘有未消福，浪説无钱又买书。” 成君固定的君主。《国语·晋语四》：“自子之行， 晋 无寧岁，民无成君。” 韦昭 注：“成，定也。” 今段这次；此时。《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“后在家为儜弱妇人，不知今段遂能刚正如此。”《南史·崔慧景传》：“君今段之举，有功亦死，无功亦死。”《隋书·艺术传·庾质》：“復问 质 曰：‘今段復何如？’” 莱衣相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。” 百罹种种不幸的遭遇。《诗·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。” 毛 传：“罹，忧。” 晋 张协 《七命》：“羇旅怀土之徒，流宕百罹之畴。”《宋书·少帝纪》：“未亡人婴此百罹，虽存若陨。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“鲸以兴君身，失所逢百罹。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之十一：“浩刼风尘暗，衣冠痛百罹。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“我生不辰，逢此百罹。” |
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