古诗 | 新正养心殿 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 新正养心殿原文一心出治源,四序春为首。 春者生物心,养之在仁厚。 和訚发天倪,酝酿育地纽。 奉若善长德,滋培寸田受。 诗词问答问:新正养心殿的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押有韵 出处:御制诗三集卷五十三 参考注释一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 出治治理国家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日历还任序》:“凡兴王出治之典,命将行师之绩,采章文物之懿,律历刑法之详……必商榷而谨书之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡诏书》二:“至若闺门为王化之始,宫中为出治之原,故明明德於天下者必先治其国,而欲治其国者必先齐其家。” 四序指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》:“然四序迁流,五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》:“春、秋、冬、夏,错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗:“四序乘金气,三峯压 大河 。” 为首当领头的人;担任领导 以老张为首的代表团 生物有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物 森林生物 只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》 仁厚为人忠诚老实 仁厚的丈夫 天倪(1).自然的分际。《庄子·齐物论》:“何谓和之以天倪?” 郭象 注:“天倪者,自然之分也。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》:“远人跡而独立,擥天倪而为儔。” 唐 王维 《座上走笔赠薛璩慕容损》诗:“君徒视人文,吾固和天倪。” 宋 王安石 《出城访无党因宿斋馆》诗:“关外寻君信马蹄,谩成诗句任天倪。” 况周颐 《蕙风词话》卷二:“有时意笔俱化,纯任天倪,竟能略似 坡公 。” (2).犹天边。 唐 高适 《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗:“遥见 林虑山 ,苍苍戛天倪。” 唐 岑参 《宿铁关西馆》诗:“雪中行地角,火处宿天倪。” 酝酿造酒的发酵过程,比喻做准备工作 解决办法正在酝酿中 地纽地纪;地维。《艺文类聚》卷七七引 北魏 温子昇 《寒陵山寺碑序》:“ 尒朱氏 既絶彼天纲,断兹地纽,禄去王室,政出私门。” 北周 庾信 《周大将军豳国公赵广墓志铭》:“平一地纽,增辉天镜,傍荫数国,前临七政。”《南齐书·乐志三》:“地纽謐,乾枢回,华盖动,紫微开。” 唐 王勃 《乾元殿颂序》:“天街五裂,截鲸浦而飞芒;地纽三分,触鼇山而按节。” 长德(1).谓修养德行。《管子·中匡》:“公曰:‘请问为身。’对曰:‘道血气以求长年、长心、长德,此为身也。’” 郭沫若 等集校引 于省吾 曰:“‘长’宜读为养……‘长心长德’即养心养德。” (2).犹盛德。 汉 扬雄 《城门校尉箴》:“ 唐 虞 长德而四海永怀, 秦 恢 长城 而天下畔乖。” (3).年长而有德。《文选·任昉<为褚谘议蓁让代兄袭封表>》:“世载承家,允膺长德。” 吕延济 注:“年长而復有德。” 滋培栽培;养育。 元 刘庭信 《新水令·秋怨》套曲:“醖酿的併头花朵就,滋培的连理枝条旺。” 清 唐孙华 《营葬事毕复之墓所筑室种树纪事》诗之三:“滋培十年力,终见拂云齐。” 寸田(1).道教语。指三丹田。 宋 苏辙 《舟中风雪》诗之三:“幽人永夜歌《黄竹》,赖有丹砂暖寸田。”参见“ 寸田尺宅 ”。 (2).心田,心。 宋 苏轼 《和饮酒》诗:“寸田无荆棘,佳处正在兹。” |
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