| 古诗 | 偈颂一百零二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释绍昙 |
| 释义 | 偈颂一百零二首原文山鬟风急坠松钗，冷灶凝烟午未斋。黄独煨香不能熟，老僧忍冻拾枯柴。 见成活业，出格安排。 懒瓒穷不彻，粪火一生埋。 诗词问答问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙 参考注释山鬟重迭回环的群山。 金 雷渊 《同裕之钦叔分韵得莫论二字》：“水乐喧后部，山鬟秀前轩。” 明 袁宏道 《宿惠山僧房》诗：“潮来吹雨叶，云起叠山鬟。” 松钗松叶。因其双股如钗状，故名。 宋 周密 《癸辛杂识前集·松五粒》：“凡松叶皆双股，故世以为松釵。” 宋 汪藻 《龟山上方》诗：“僧盂收柏子，樵径扫松釵。” 冷灶久不生火的灶。亦表示贫寒。 唐 刘驾 《送人登第东归》诗：“所居似清明，冷灶起新烟。”《醒世姻缘传》第五三回：“间壁一个开胭脂粉铺的 老朱 ，问其所以，知道 郭氏 已经跟人逃走，与了 小璉哥 些饭吃，合 小璉哥 到了家中，前后看了一遍，一无所有，冷灶清锅，好不凄惨。” 凝烟浓密的雾气。 南朝 宋 刘铄 《歌诗》：“凝烟汎城闕，凄风入轩房。” 唐太宗 《祀北岳恒山文》：“叠嶂参差，凝烟含翠，重冈纷糺，照日分红。” 殷夫 《给某君》诗：“漫着暮气凝烟的黄昏中，我们同踽踽于崎岖的街头。” 黄独植物名。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之二：“黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩脛。” 仇兆鳌 注：“又曰：黄独，状如芋子，肉白皮黄，蔓延生，叶似萝摩， 梁 汉 人蒸食之， 江 东谓之土芋。 陈藏器 《本草》：黄独，遇霜雪，枯无苗，盖蹲鴟之类。 蔡梦弼 引别注云：黄独，岁飢土人掘以充粮，根惟一颗而色黄，故谓之黄独。其説是也。” 宋 范成大 《古风送南卿》：“粱肉岂不珍，瀹雪煮黄独。” 清 赵翼 《连日无蔬菜至平戞买得萝卜大喜过望而纪以诗》：“可怜老饕穷，何处得新蔌。每行林壑间，輒思劚黄独。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 老僧(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。” (2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。” 枯柴干柴。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“乃取蒙衝鬭舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，繫於其尾。” 金 元好问 《清明日改葬阿辛》诗：“ 孟郊 老作枯柴立，可待吟诗哭杏殤。” 见成现成。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“兼化乡邑道俗数千，敬造一切德轮，见成三百餘部。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到典铺里买了一件见成半新半旧的紬衣，穿在身上。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“因相公见成之兵，遣使运粮戍边，反掌间事耳。” 活业指已典给别人的产业。《元典章·户部五·典卖》：“都省看详，既有明立典契，即是活业。” 出格(1) (2) 指越出常规;超出范围 那种激烈的言词,未免太出格了 (3) 与众不同;超出一般 祥林嫂真出格,听说那时实在闹得厉害。 安排事先规定的程序 不彻(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》：“天命不彻，我不敢傚我友自逸。” 毛 传：“彻，道也。” 陈奂 传疏：“不道……不循道而行。” (2).不尽；不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“你看我似粪土之墙朽木材，断然是捱不彻饥寒，禁不过气恼。” 一生整个生命期间 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。