| 古诗 | 拟寒山寺·其八十八 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 拟寒山寺·其八十八原文静看营巢燕，衔泥日千转。 一栖贫家梁，一宿王者殿。 寄托暂时间，何暇分贵贱。 人生达此理，没齿无欣怨。 诗词问答问：拟寒山寺·其八十八的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押词韵第七部 参考注释营巢筑巢。 唐 元稹 《华岳寺》诗：“双燕营巢始西别，百花成子又东还。”《宋史·乐志十四》：“伊鹊营巢，珍禽攸处。”《花月痕》第三回：“玳梁指日誓双栖，此去营巢且觅泥。” 马南邨 《燕山夜话·咏蜂和养蜂》：“它们内部有分工，无论营巢、采蜜、保育幼虫、清理蜂房等杂务，都有专责。” 泥日泥洹日，涅槃日。 五代 齐己 《荆门寄题禅月大师影堂》诗：“泽国闻师泥日后， 蜀王 全礼葬餘灰。”参见“ 泥洹 ”。 贫家(1).穷人家。《墨子·贵义》：“ 卫 ，小国也。处於 齐 晋 之间，犹贫家之处於富家之间也。” 唐 白居易 《晚桃花》诗：“寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○一：“艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。” (2).谦称自己的家。 唐 刘长卿 《酬李穆见寄》诗：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。” 宋 刘克庄 《四和太守林太博赠瑞香花》：“吟讽攀翻到月斜，众惊奇宝到贫家。”《水浒传》第七二回：“﹝虔婆﹞便道：‘今日上元佳节，我子母们却待家筵数杯，若是员外不弃，肯到贫家少敍片时。’” (3).使家贫穷。《后汉书·陈蕃传》：“鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。” 一宿(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”《儒林外史》第三五回：“我虽则在此一宿，我不殯葬他，谁人殯葬？”参见“ 一宿之行 ”。 (2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》：“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨湿飞难进，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌灯时候， 贾芸 吃饭，收拾安歇，一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？” 王者(1).帝王，天子。《公羊传·成公元年》：“然则曷为不言 晋 败之？王者无敌，莫敢当也。”《史记·伯夷列传》：“示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。” 唐 张说 《奉和千秋节宴应制》：“五德生王者，千龄启圣心。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·僣立楚齐策文》：“职在牧民，廼知王者为通器。” (2).指同类中之特出而无与伦比者。 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“颜色清新香脱洒。堪长价，牡丹怎得称王者！” (3).钱的别称。 唐 李冗 《独异志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 问其家财多少？曰：‘臣请以一縑繫陛下南山一树，南山树尽，臣縑未穷。’时人谓钱为‘王者’，以有‘元寳’字也。” 谓以王道治天下之君主。《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 苏辙 《新论中》：“当 战国 之强，诸侯无道，然 孟子 亦以为有王者起。” 寄托(1) 委托别人照料 寄托侍者。——唐· 李朝威《柳毅传》 寄托孩子给别人看带 (2) 寄理想、情感于某人或某事物上 (3) 托身,安身 无可寄托。——《荀子·劝学》 时间(1) (2) 时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期 时间是半夜 现在是什么时间了 (3) 事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间 (4) 目下,现时 虽则时间受窘,久后必然发迹。——元· 秦简夫《剪发待宾》 (5) 极短的时间 一时间性情上疏散 何暇(1).哪里有闲暇。 三国 魏 韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？” (2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？” (3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’” 贵贱〈方〉∶不管怎么样;无论如何;反正 我劝了他半天,贵贱不听 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 没齿一辈子;终身(没齿无怨言。——《论语·宪问》) |
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