| 古诗 | 登南神光寺塔院（一本题作登南台僧寺） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韩偓 |
| 释义 | 原文无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，外国云从岛上来。 四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。 日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。 诗词问答问：《登南神光寺塔院（一本题作登南台僧寺）》的作者是谁？答：韩偓 全唐诗：卷680-48 参考注释无奈(1) 没有别的办法 无奈反对意见太多,只得取消会议 (2) 表示“惋惜”的转折 离肠充满离愁的心肠。 唐 武元衡 《南徐别业早春有怀》诗：“虚度年华不相见，离肠怀土併关情。” 宋 魏夫人 《好事近》词：“不堪西望去程赊，离肠万回结。” 清 方文 《送肖赓九北归》诗：“虽有存者亦凋零，耿耿离肠向谁诉。” 九回亦作“ 九迴 ”。 1.多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏，郁结不解。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“如仁夕惕之志，中夜九廻。” 宋 欧阳修 《黄溪夜泊》诗：“ 楚 人自古登临恨，暂到愁肠已九回。” (2).迂回曲折。《乐府诗集·横吹曲辞五·陇头流水歌辞》：“西上陇阪，羊肠九回。” 明 何景明 《自武陵至沅陵杂诗》之五：“脩阪接飞翼，百步仍九廻。” (3).用以形容波浪翻腾起伏。 唐 杨巨源 《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河》诗：“九回紆白浪，一半在青天。” 离抱离人的怀抱。 唐 韦应物 《寄中书刘舍人》诗：“晨露方愴愴，离抱更忡忡。” 唐 杜荀鹤 《秋日泊浦江》诗：“照云烽火惊离抱，翦叶风霜逼暑衣。” 高台(1).高建楼台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺广池，湛乐饮酒。”《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。” (2).高的楼台。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕黄帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。” (3).比喻京师。《文选·曹植＜杂诗＞之一》：“高臺多悲风，朝日照北林。” 李善 注引《新语》：“高臺，喻京师。” (4).头之别称。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·头》：“《黄庭经》：高臺通天临中野。”原注：“头为高臺。” 中华(1) (2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国 振兴中华 (3) 指中原 (4) 古时对华夏族、汉族的称谓 外国本国以外的国家 云从(1).语出《诗·齐风·敝笱》：“ 齐子 归止，其从如云。”后用“云从”比喻随从之盛。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“连国云从，宏论风行。” 宋 刘过 《沁园春·御阅还上郭殿帅》词：“拥貂蝉争出，千官鳞集，貔貅不断，万骑云从。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“粉黛云从，酒胾雾霈，玉椀金甌，光映几案。” (2).借指随从者。 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“遂使 盟津 契会，此时莫愧於云从； 羑里 栖迟，昔日何伤於鱼服。” 上来(1) 从低处到高处 跳上来了 抬上来了 (2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不” 又围上来一群人 (3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层) 你是什么时候调上来的 (4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个 究竟为什么,我也说不上来 (5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个 暖气片慢慢热上来了 四序指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。” 长见远见。《吕氏春秋·长见》：“智所以相过，以其长见与短见也。” 高诱 注：“长，远也。”《宋书·颜延之传》：“是短算所出，而非长见所上。” 闻雷《三国志·蜀志·先主传》：“是时 曹公 从容谓 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君与 操 耳。 本初 之徒，不足数也。’ 先主 方食，失匕箸。” 裴松之 注引《华阳国志》：“于时正当雷震， 备 因谓 操 曰：‘圣人云“迅雷风烈必变”，良有以也。一震之威，乃可至於此也！’”后因以“闻雷”谓借他事掩饰自己的真实感情。《三国演义》第二一回：“勉从虎穴暂趋身，説破英雄惊 * 。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。” 宫紫紫色颜料。因宫中多用之，故称。 唐 温庭筠 《苦楝花》诗：“天香薰羽葆，宫紫晕流苏。” 冠冕(1) 古代皇冠或官员的帽子 (2) 比喻受人拥戴或出人头地 冠冕之盛,当时莫与比焉。——《北史·寇洛等传论》 冠冕堂皇 扶桑(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 (2) 神话中的树木名 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” (3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 (4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》 病眼(1).谓老眼昏花。 唐 白居易 《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬢雪。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“离心不忍闻春鸟，病眼何堪送落暉。” (2).眼睛有病；有病的眼睛。 唐 温庭筠 《雪》诗之一：“ 谢庄 今病眼，无意坐通宵。” 宋 邵雍 《代书寄长安幕张文通》诗：“枯肠忺饮酒，病眼怕看书。” |
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