| 古诗 | 贵阳雅颂二十四首同翠渠作·其二十一·遵诏养老 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 祁顺 |
| 释义 | 原文养老垂古典，圣朝更加隆。 期颐与耋耄，咸在优礼中。 纶音下霄汉，感泣多老癃。 门庭赍束帛，仓廪分尘红。 谁能宣德意，有美中丞公。 诗词问答问：《贵阳雅颂二十四首同翠渠作·其二十一·遵诏养老》的作者是谁？答：祁顺 注释1. 押东韵 参考注释养老(1) 奉养老人 养老送终 (2) 上年纪后闲居休息 古典(1) 古代的典章制度 与其附会古典,不如恪守成规 孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。——《后汉书·扬雄传》 (2) 古代典籍 垂情古典 (3) 古代典故 他写诗好用古典 (4) 古代流传下来被认为正宗或典范的事物 (5) 超越时代时尚,其优越性为大众所公认的作品 (6) 指古希腊、古罗马文学以及中国古代传统文学 (7) 遵从古代文学艺术创作法则的作品 圣朝封建时代称本朝 圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 更加表示程度上又深了一层或比数量上进一步增加或减少 下了一天雨,路更加难走了 她更加漂亮了 期颐一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。” 耋耄高寿。《晋书·李重传》：“臣访 冲 州邑，言其虽年近耋耄，而志气克壮；耽道穷藪，老而弥新。” 宋 叶适 《忠翊郎武学蔡君墓志铭》：“不尽年可戚嗟兮，儻耋耄渠不为之欢欣！” 清 刘大櫆 《程太夫人寿序》：“八十、九十者所在多有，惟无德以堪之，则虽有耋耄期颐之寿，与朝菌不殊也。” 优礼优待礼遇 优礼教师 纶音犹纶言。帝王的诏令。 唐 刘禹锡 《谢赐冬衣表》：“三军挟纊，俯听纶音，九月授衣，载驰天使。” 宋 李纲 《恭闻诏书褒悼陈少阳》诗之一：“哀痛纶音洒帝章，赐金赠秩事非常。” 明 沉受先 《三元记·格天》：“蒙勑命，听纶音，端象简，正云冠。” 郭沫若 《创造十年续篇》六：“崇拜他的人自然是如听纶音，但不崇拜他的在背后也就有些烦言。” 霄汉云霄和天河,指天空,比喻朝庭 气凌霄汉 感泣感动得下泪。 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“及覩皇太子仪表班行，既退，无不相贺，至有感泣者。”《水浒传》第一○七回：“ 卢俊义 慰抚劝劳，就令 武顺 镇守城池，因此贼将皆感泣，倾心露胆，弃邪归正。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·镇南关起义清方档案》：“回思七昼夜血战，令人感泣。” 老癃谓年老手足麻痹，渐成废疾。 宋 何基 《辞牍》之二：“某与扶杖老癃，同一痛割。” 门庭(1) 门前的空地;门口和庭院 (2) 指家庭或门第 改换门庭 束帛捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。《易·贲》：“束帛戔戔。”《周礼·春官·大宗伯》“孤执皮帛” 汉 郑玄 注：“皮帛者，束帛而表以皮为之。” 贾公彦 疏：“束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。” 晋 葛洪 《抱朴子·钦士》：“是以明主旅束帛於穷巷……而以致贤为首务，得士为重寳。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“何以持为聘？束帛藉琳球。”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今优人一谈一笑称旨，往往赐束帛、万钱、锦袍、银带，彼战士见之，能不觖望？” 仓廪储藏米谷之所 发仓廪,赐贫穷。——《礼记》 开仓廪、悉府库以赈之。——清· 洪亮吉《治平篇》 德意布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》：“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。” 宋 岳飞 《奏招曹成不服乞进兵札子》：“比年羣盗竞作，朝廷务广德意，多命招安。” 宋 陈亮 《义乌县减酒额记》：“是固所以宣天子之德意，而入民之骨髓也。”《清史稿·礼志九》：“降者膝行诣坛下，俛首乞命，经略宣上德意，量加赏賚。” 欧阳予倩 《李秀成》第三幕：“这件袍赐给你，你要体朕的德意。” 中丞官名。即“大中丞”,见该条 中丞匿于溷藩。——明· 张溥《五人墓碑记》 |
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