| 古诗 | 卞文瑜山楼绣佛图·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 卞文瑜山楼绣佛图·其一原文净莲一朵是前身，绣佛无缘那有因。 笑煞文瑜特多事，偏称津逮管夫人。 诗词问答问：卞文瑜山楼绣佛图·其一的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗四集卷十 参考注释前身(1) 佛教用语。指轮回前的生命 (2) 事物的上一个状态 绣佛用彩色丝线绣成的佛像。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“《广弘明集》：‘ 宋 刘义隆 时， 灵鷲寺 有羣燕共衔绣像，委之堂内。’据此，则绣佛之製久矣。”《旧唐书·萧瑀传》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，尝賚绣佛像一躯，并绣 瑀 形状於佛像侧，以为供养之容。” 清 黄宗羲 《毛烈妇墓表》：“ * 菜食，绣佛香灯，有死之心，无生之气。” 无缘(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法 相见无缘 (2) 无由 有因(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。” (2).有缘故。如：事出有因，查无实据。 多事(1) 事故或事变多的 多事之秋 (2) 干涉别人的事 你不必多他的事 (3) 做多余的或不应该做的事 他总爱多事 偏称最适宜；最合适。 唐 刘禹锡 《抛球乐词》之一：“最宜红烛下，偏称落花前。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇庞儿美……偏称缕金衣。” 明 高明 《琵琶记·中秋望月》：“偏称，身在瑶臺，笑斟玉斝，人生几见此佳景。” 津逮(1).由津渡而到达。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“悬巖之中多石室焉，室中若有积卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 达 ”。 (2).比喻通过一定的途径而达到或得到。 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 卢见曾 《＜封氏闻见记＞序》：“《年号録》、《钱谱》二书并亡，唯《闻见记》独存，然流传絶少，故《稗海》、《秘笈》诸刻罕津逮焉。” (3).比喻引导(后学)。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“二百年来通儒辈出，述作连楹，观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。” 清 王先谦 《＜天禄琳琅＞跋》：“仰见圣学博大，囊括万有，足以津逮儒生，準绳百代。” 管夫人元 书画家 赵孟頫 妻 管道昇 ，字 仲姬 ，亦工书画，山水佛像之外，尤擅墨竹兰梅，笔意清绝，负盛名，世称 管夫人 。 林纾 《跋王砚田画卷》：“ 惠卿 偕其德配 万柳 夫人筑楼 南湖 ，终日餐咽山光，长斋读画，几於 管夫人 之从 松雪 无有是也。” |
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