古诗 | 自堂诗为张亿作 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郭印 |
释义 | 自堂诗为张亿作原文大道绝群伦,古今无匹配。张子涉其源,超然意冥会。 宴坐一堂空,乾坤皆破碎。 八荒自神游,万法非我对。 眼前郁峥嵘,毫发了无碍。 揭名谅真实,举首谁领解。 咄哉愚痴儿,矜己妄尊大。 一念思遗物,胸次先愦愦。 不见南荣趣,偕来还几辈。 颠倒欲何之,却走山愈背。 吾今识子綦,独立形骸外。 寂寥千载馀,光采炯如在。 诗词问答问:自堂诗为张亿作的作者是谁?答:郭印 参考注释大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 群伦同类或同等的人们。 汉 扬雄 《法言·孝至》:“圣人聪明渊懿,继天测灵,冠乎羣伦。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》:“惟四海之大,羣伦之富,必有以得其门而会其宗者。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“使天下羣伦,为闻声而摇荡。” 古今古代和现代 古今差异 匹配(1) 成为夫妇关系 (2) (3) 配合;搭配 (4) 配合 阻抗匹配 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 冥会(1).默契,暗合。 晋 郭璞 《山海经图赞·磁石》:“磁石吸铁,瑇瑁取芥,气有潜感,数亦冥会。”《梁书·处士传·陶弘景》:“ 弘景 为人,圆通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了。” (2).心灵相通;内心领会。 南朝 梁 王筠 《与东阳盛法师书》:“无由问道,抚躬如失,庶心期冥会,咫尺江山。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》:“此可冥会,难以言了也。” (3).谓对玄理的领会。 清 宋大樽 《茗香诗论》十九:“ 康乐 虽有冥会,顾身为车骑将军之孙,袭封爵, 宋 受禪復仕,则‘倦世情之易挠’者无之,已不及 贞白 之静。” (4).谓死后相会。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉。” 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 破碎(1) 破成碎片,尤指被炸碎 用机器破碎矿石 (2) 毁坏;破损碎裂 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 割裂;肢解 群经破碎,后学迷误 (4) 毁灭;破灭 少爷的梦破碎了。——巴金《秋》 八荒又称八方。最远之处 纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》 神游身不在某地而在想象或梦境中游历某地 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》 万法佛教语。梵语dharma,意译“法”,指事物及其现象,也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士<夷夏论>》:“《金刚般若》,文不踰千,四句所弘,道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》:“而况於出三界,了万法,不生不老,不病不死,应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》:“有则万法俱来,无时一丝不挂,贫僧 佛印 是也。” 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 毫发毛发,比喻些许(多用于否定式) 无毫发爽。——《聊斋志异·促织》 毫发不爽 了无全无;毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“空有疲困之劳,了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序:“自小驯狎,了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》:“二十四日晨起,天气清和,了无变态。” 真实与事实相符 真实的故事比虚假的小说还要奇妙 举首(1).抬头。《管子·形势解》:“ 殷 民举首而望 文王 ,愿为 文王 臣。” 宋 苏轼 《登云龙山》诗:“路人举首东南望,拍手大笑使君狂。” 明 袁宏道 《宿西山碧云寺水亭上》诗:“举首见仙人,云中捉松鼠。” (2).被荐举者中居首位的;科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》:“ 汉 兴八十餘年矣,上方乡文学,招俊乂,以广儒墨, 弘 为举首。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》:“ 汉文 中年,始举贤良; 鼂错 对策,蔚为举首。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》:“其词奥衍,有 汉 唐 之遗风,进御一读,遂为举首。” 明 张居正 《答藩伯吴小江书》:“公以卓行清望,为天下举首。” (3).检举,告发。《东周列国志》第一回:“城内城外,挨户查问女婴。不拘死活,有捞取来献者,赏布帛各三百疋;有收养不报者,邻里举首,首人给赏如数。” 清 林则徐 《速戒鸦片告示稿》:“惟有挨查牌甲,责令举首。” (4).首领。《续资治通鉴·元顺帝至正十五年》:“ 遵道 知不能行其策,乃弃去,适 潁州 ,为红军(指红巾军)举首。” 领解(1).谓辩难;辩正。 南朝 宋 慧通 《驳顾道士夷夏论》:“娄罗之辩,各出彼俗,自相领解,犹虫諠鸟聒,何足述效!” (2).谓了解情况并进行分析。《南史·贼臣传·侯景》:“既而 景 至 朱雀航 ,遣 徐思玉 入启,乞带甲入朝,除君侧之恶,请遣了事舍人出相领解,实欲观城中虚实。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》引此文, 胡三省 注曰:“领,总録也;解,分判也;领解,言总録 景 所欲言之事而分判是非也。” (3).领悟理解。《隋书·李德林传》:“前者议文,总诸事意,小如混漫,难可领解。”《元史·达礼麻识理传》:“ 达礼麻识理 幼颖敏,从师授经史,过目輒领解。” 应修人 《上海通信图书馆与读书自由》:“大家赤心相见,无忧无虑,使感受得人生至上的乐趣,使领解到联合之莫大价值。” (1).谓乡试中举。 明 唐寅 《绝句八首奉寄孙思和》之五:“领解皇都第一名,猖披归卧旧茅衡。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·童谣》:“ 天啟 辛酉, 朱纯 领解。亦有‘一牛两尾’之謡。” 林纾 《送姚叔节归桐城序》:“时 叔节 英英然方领解,余不得绍,无以自进於 叔节 。” (2).押解。 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》:“领解的是 蓝桥 驛,配递乘龙。” 徐朔方 等校注:“上句领解,押解。” 痴儿(1).俗言庸夫俗子。 宋 黄庭坚 《登快阁》诗:“痴儿了却公家事, 快阁 东西倚晚晴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗伐明》:“帝笑曰:‘城中痴儿取之若反掌耳。’” (2).天真无知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百忧集行》:“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。” 宋 陆游 《对食》诗:“痴儿自堕闍黎计,欢喜闻鐘已过斋。”《红楼梦》第五回:“ 警幻 见 寳玉 甚无趣味,因嘆:‘痴儿竟尚未悟。’” 矜己夸耀自己。《隋书·炀帝纪论》:“恃才矜己,傲狠明德。” 明 李贽 《复宋太守书》:“如以为大言不惭,贡高矜己,则终将缄默,亦容易耳。” 尊大(1).至高至大;尊贵伟大。 汉 董仲舒 《春秋繁露·奉本》:“ 孔子 曰:‘唯天为大;唯 尧 则之。’则之者,大也,巍巍乎其有成功也,言其尊大以成功也。”《旧唐书·礼仪志一》:“明配尊大,昊天是也。”《旧唐书·窦建德传》:“后 世充 废 侗 自立,乃絶之,始自尊大,建天子旌旗。”《明史·李文忠传》:“ 景隆 贵公子,不知兵,惟自尊大。” (2).敬重。 清 李渔 《慎鸾交·久要》:“小生素重天伦,看了生身的父母,极其尊大,不敢在他面前浪措一词。” 念思(1).怀念。《汉书·贾山传》:“今陛下念思祖考,术追厥功。” (2).考虑。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》:“﹝ 崔烈 ﹞为宰相,不念思所以缉之之策,乃欲弃一方万里之士,臣窃惑之。” 遗物古代或死者留下来的东西 胸次胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》:“行小变而不失其大常也,喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗:“豁然开胸次,风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折:“人説他胸次高傲,果然如此!” 郑振铎 《桂公塘》十四:“ 天祥 觉得胸次很光明,很舒畅,前之未有的放怀无虑。” 愦愦(1).烦乱;纷乱。《素问·至真要大论》:“厥阴之胜,耳鸣头眩,憒憒欲吐,胃鬲如寒。” 张介宾 注:“憒憒,心乱也。”《庄子·大宗师》:“彼又恶能憒憒然为世俗之礼,以观众人之耳目哉!” 成玄英 疏:“憒憒,犹烦乱也。”《后汉书·何进传》:“天下憒憒,亦非独我曹罪也。” 三国 魏 曹丕 《折杨柳行》:“追念往古事,憒憒千万端。” (2).烦闷貌;忧愁貌。 汉 焦赣 《易林·讼之升》:“憒憒不悦,忧从中出。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》:“妇女羸弱,疾病之家,懐忧憒憒,皆易恐惧。”《新唐书·杜中立传》:“ 中立 数求自试,憒憒不乐。” (3).昏庸;糊涂。 汉 班固 《咏史》:“百男何憒憒,不如一 緹縈 !” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》:“﹝ 王导 ﹞自叹曰:‘人言我憒憒,后人当思此憒憒。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“人命至重,神奈何遣憒憒之鬼,致有误拘。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 南荣(1).房屋的南檐。荣,屋檐两头翘起的部分。《文选·司马相如<上林赋>》:“ 偓佺 之伦,暴於南荣。” 李善 注引 郭璞 曰:“荣,屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官阁》诗:“ 钟山 对北户, 淮水 入南荣。” 王琦 注:“ 应劭 曰:‘荣,屋檐两头如翼也。’ 沉括 《笔谈》:‘荣,屋翼也,今谓之两徘徊,又谓之两厦。’” 金 元好问 《学东坡移居》诗之二:“南荣坐诸郎,课诵所依於。” 清 钱谦益 《龚府君墓志》:“﹝君﹞晚年有末疾,不良于行。扶箯舆,坐南荣,偃曝之暇,与亲知举杯,輒復頽然霑醉。” (2).南方之地。《楚辞·王褒<九怀·思忠>》:“玄武步兮水母,与吾期兮南荣。” 王逸 注:“南方冬温,草木常茂,故曰南荣。” (3).复姓。 周 有 南荣趎 。见《庄子·庚桑楚》。 来还归来;回来。《史记·陈杞世家》:“﹝ 楚庄王 ﹞已诛 徵舒 ( 夏徵舒 ),因县 陈 而有之,羣臣毕贺。 申叔时 使於 齐 来还,独不贺。” 唐 元稹 《酬乐天待漏入阁见赠》诗:“谪仙名籍在,何不重来还?”《宋史·乐志十一》:“南溟浮天,旁通百蛮,风檣迅疾,琛舶来还。” 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 却走亦作“却走”。退避;退走。《韩非子·初见秦》:“ * 在前,斧鑕在后,而却走不能死也。” 汉 王充 《论衡·纪妖》:“ 田单 却走,再拜事之,竟以神下之言闻于 燕 军。” 唐 杜甫 《李鄠县丈人胡马行》:“迴鞭却走见天子,朝饮 汉水 暮 灵州 。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇:“佛教既渐流播,经论日多,杂説亦日出,虽或悟无常而归依,然亦或怖无常而却走。” 独立(1) 单独的站立 独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》 (2) 不依靠他人 独立生活 (3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在 少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》 (4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位 独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营) (5) 孤立无依 茕茕独立 形骸形体(多指人的) 寂寥(1) 空廓 寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。” 光采见“ 光彩 ”。 如在《论语·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时,好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》:“深恐在所慢违‘如在’之义,今遣侍中 王辅 等,持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ,尽心祈焉。” |
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