| 古诗 | 小金山谒苏文忠公祠 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李一契 |
| 释义 | 小金山谒苏文忠公祠原文水带环窗绿，山屏隔岸青。 仰高来古寺，览胜历幽亭。 九死孤忠在，三生旧梦醒。 念亲久延伫，拥棹下前汀。 诗词问答问：小金山谒苏文忠公祠的作者是谁？答：李一契 注释1. 五言律诗 押青韵 参考注释山屏形如屏风的山崖。 南唐 韩熙载 《漂水无相寺》诗：“ 无相 景幽远，山屏四面开。” 宋 邓忠臣 《诗呈同院》：“山屏当户列，瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《纪行》诗：“夹岸山屏展，穿沙水带縈。” 黄裳 《新婚夫妇》：“天更暗了，对岸的山屏和眼前的树木都成了一片黑。” 隔岸指河的对岸。 宋 秦湛 《谒金门》词：“隔岸数声初过櫓，晚风生碧树。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·不凑巧》：“你看隔岸上的桃花也，教我怎生样去採。” 仰高(1).谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 汉 班昭 《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。” 宋 曾巩 《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。” (2).犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第 * 回：“ 杏仙 尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。” 来古自古以来。《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。” 司马贞 索隐：“来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。”一说为往古。见 清 王念孙 《读书杂志·史记六》。 览胜观赏美丽的景色 中华览胜 九死犹万死。《文选·＜楚辞·离骚＞》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 刘良 注：“九，数之极也，言……虽九死无一生，未足悔恨。”《后汉书·冯衍传下》：“虽九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·赵鼎传》：“白首何归，悵餘生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。” 孤忠(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。” (2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。” 三生佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生 世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》 三生有幸 旧梦比喻过去经历过的事：重温～。 旧：老旧，这里是曾经的意思，曾经的梦，暗指曾经的生活久延谓长寿。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 赤斧 以鍊丹赭髮， 涓子 以术精久延。” |
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