| 古诗 | 满庭芳 臧刘石公献石羊索词 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 原文拔山举鼎，射虎穿杨。难同搬运青羊。 悟得玄中玄妙，豁豁洋洋。 自然如痴似醉，远人情、风害猖佯。 环堵里，且埋光隐迹，岂望名扬。 但愿人人似我，内行持，云水恣意飘。 金木随波流转，火运炎炀。 自是虎龙交战，吐神珠、结正晶。 恁时节，驾云轩归去，同礼重阳。 诗词问答问：《满庭芳 臧刘石公献石羊索词》的作者是谁？答：马钰 参考注释拔山举鼎同“ 拔山扛鼎 ”。《秦併六国平话》卷下：“ 籍 是时年方二十四，力敌万夫，有拔山举鼎之威。”《黑籍冤魂》第一回：“一个人被鸦片束缚住了，任你是拔山举鼎的英雄，铜浇铁铸的罗汉，只要烟癮一发，顿时骨软精酥，连一些气力都没有。” 射虎(1).指 汉 李广 和 三国 吴 孙权 射虎的故事。《史记·李将军列传》：“ 广 所居郡，闻有虎，尝自射之。及居 右北平 ，射虎，虎腾伤 广 ， 广 亦竟射杀之。” (2).诗文中常用以形容英雄豪气。 宋 苏轼 《江城子·密州出猎》词：“为报倾城随太守，亲射虎，看 孙郎 。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》词之二：“插架牙签万轴，射虎南山一骑，容我揽鬚不？” * 《远望》诗：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。” (3).猜灯谜。灯谜亦名灯虎，故称。《二十年目睹之怪现状》第七四回：“正是：门前榜出雕虫技，座上邀来射虎人。未知所列各条灯谜，均能射中否？” 穿杨(1).谓射箭能于远处命中杨柳的叶子。极言射技之精。语本《战国策·西周策》：“ 楚 有 养由基 者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。” 唐 薛业 《晚秋赠张折衝》诗：“位以穿杨得，名因折桂还。” (2).泛指技艺高超。《北史·隐逸传·崔赜》：“况復桑榆渐暮，藜藿屡空；举烛无成，穿杨尽弃。” 元 辛文房 《＜唐才子传＞引》：“故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙。” 搬运(1) 承受负载并运送到另一个地方 油、水及食物在荒凉的村庄均可得到,但其他物品则需搬运去 (2) 通过一段较长距离将(如货物)从一地运送到另一地 搬运货物 青羊(1).黑色的羊。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“﹝梁暉﹞为羣 羌 围迫，无水， 暉 以所执榆鞭竖地，以青羊祈山神，泉涌出，榆木成林。” 唐 冯贽 《云仙杂记·爪甲间皆出云烟》：“太守以下，乃携杏酒、青羊，以备牲醪，告於山中。” 宋 苏易简 《文房四谱》卷一：“ 韦仲将 笔墨方：先于髮梳梳兔毫及青羊毛，去其秽毛讫，各别用梳掌痛。” (2).传说中木精，煞神。《太平御览》卷八八六引 郭□ 《玄中记》：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛穀豆钱菓草节等。咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒穀豆。俗云厌青羊等杀神也。” (3).见“ 青羊宫 ”。 玄妙深奥微妙 玄妙的学说 豁豁(1).宽大貌。《诗·卫风·硕人》“施罛濊濊” 陆德明 释文引 汉 马融 注：“濊濊，大鱼网，目大豁豁也。” (2).胸怀坦荡，开朗。 后蜀 何光远 《鉴诫录·高僧谕》：“大丈夫儿须豁豁，莫学痴人受摩捋。” 宋 王安石 《祭杜待制文》：“公心豁豁，不置墙帷。” (3).象声词。 阮章竞 《漳河水》诗：“更深夜半静悄悄，只听 黄河 流豁豁。” 洋洋(1) 形容众多或丰盛 洋洋万言 (2) 盛大 河水洋洋 (3) 广远无涯 牧野洋洋 (4) 美善 声蔼洋洋 洋洋德音 (5) 喜乐 喜气洋洋 其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (6) 形容声音响亮 钟磬洋洋 流水声洋洋 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 如痴似醉亦作“ 如醉如痴 ”。1.形容因惊恐而发呆。 宋 周密 《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”《水浒传》第一一八回：“ 卢先锋 听了大惊，如痴似醉，呆了半晌。” (2).形容陶醉的精神状态。 明 高濂 《玉簪记·叱谢》：“猛可的如醉如痴，独自个谁温谁热？” 周立波 《山乡巨变》下一：“ 陈大春 的眼睛放出一种明亮的，如痴似醉的光泽，望望对面的群山。” 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 风害风暴所造成的灾害。 环堵(1).四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。” 郑玄 注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”《淮南子·原道训》：“环堵之室，茨之以生茅，蓬户瓮牖，揉桑为枢。” 高诱 注：“堵长一丈，高一丈，故曰环堵，言其小也。” 唐 杜甫 《寄柏学士林居》诗：“几时高议排金门，各使苍生有环堵。” 康有为 《陕西第一次讲演》：“凡为家人者，处环堵之中，有父母兄弟妻子之乐，即有父母兄弟妻子之忧。” (2).指贫穷人家。 清 唐甄 《潜书·去奴》：“环堵之子，不可以权巨室之宜；草莽之士，不可以妄意宫中之事。” (3).围聚如墙。形容拥挤。 清 吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》：“值帝微行，过其肆，见观者环堵，嘖嘖称羡。” 埋光犹韬光。收敛光芒，比喻隐藏才能。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“ 陇西 隐士 李白 ，天藻清英，玄风遐迈，尘视轩冕，埋光葆真。” 清 葆光子 《物妖志·木·柳》：“拙哉子言，将使我埋光邱壑乎？” 隐迹见“ 隐跡 ”。 亦作“隐蹟”。隐藏踪迹。指隐居。《后汉书·方术传下·郭玉》：“弟子 程高 寻求积年，翁乃授之。 高 亦隐跡不仕。” 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“汝当辅我 睿宗 及 开元 圣帝，未可隐跡山巖，以旷委任。” 王西彦 《静水里的鱼》：“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢？” 但愿只希望;只愿 但愿我重新变得年轻 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 内行对某种工作或技术有丰富经验;也指内行的人 云水(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。” (2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。” (3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。” (4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。” 恣意放纵;不加限制;任意 恣意歪曲 金木(1).旧时施刑所用金属和木制刑具的总称。金属刑具如刀锯斧钺，木制刑具如捶楚桎梏等。《庄子·列御寇》：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。”《南史·王彧传》：“诸都令史住京师者，皆遭中兴之庆，人人蒙爵级； 宰 逢 义嘉 染罪，金木缠身，性命几絶。” 宋 秦观 《盗贼上》：“与其婴錮金木，束手而受毙，孰若遯逸山海，脱身而求生。” 清 方苞 《陈西台墓表》：“叔父某又为仇家扳连，将以金木讯，君请代受刑。” (2).五行中的金与木。《吕氏春秋·处方》：“金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。” 晋 傅玄 《太子少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。” 随波(1).依着风波飘动。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。” 刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“随波迴转，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。” (2).比喻无原则地跟从他人行事。 唐 罗隐 《谗书·答贺兰友书》：“况僕求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。” 清 陈田 《＜明诗纪事己籤＞序》：“暨乎随波之流，摹仿太甚，为弊滋多。” 流转流通周转 加快资金流转 火运指应火德而昌的帝运。 南朝 梁 沉约 《梁鼓吹曲·木纪谢》：“木纪谢，火运昌，炳南陆，耀炎光。”《陈书·高祖纪下》：“ 梁氏 将末，频月亢阳，火运斯终，秋霖奄降。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 唐 承 隋 代火运，故为土德。”参见“ 火德 ”。 炎炀火势炽猛；炽烈的火焰。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。观天火之炎煬兮，听大壑之波声。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“颺槱燎之炎煬，致高烟乎 太一 。” 薛综 注：“谓聚薪焚之，扬其光炎使上达於天也。” 李善 注引《方言》注：“火炽猛为煬。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 交战敌对军队之间作战 白天发生几起巡逻队小规模交战 初一交战。——《资治通鉴》 普法交战。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 神珠(1).犹明珠。 唐 楼颖 《＜国秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳剑韜精，望斗牛而未获。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴无米苦央及，便休题伶牙俐齿相支对，想着他亲娘在日看承似神珠寳贝。” 元 袁桷 《次韵士文感兴》：“神珠守深渊，光怪孰可比；矫矫林中鹤，絜白不受耻。” (2).指 唐 代蹴毬戏中的皮质圆球。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“毬惊杖奋合且离，红牛缨紱黄金羈，侧身转臂著马腹，霹靂应手神珠驰。” (3).苦葴的别称。 结正定案判决。《三国志·魏志·陈矫传》：“ 曲周 民父病，以牛祷，县结正弃市。” 唐 刘禹锡 《贺德音表》：“非同谋者一切不问，未结正者三宥从宽。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“结正申奏朝廷，勘得 戚青 有请官身，禁城内图财 * ，押赴市曹处斩。” 清 梅曾亮 《馆陶县知县张君墓表》：“ 章邱 俗好讼，又多大府书吏挠令权。君结正二千餘事，私书絶跡。” 时节(1) 季节;时令 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 (2) 又如:清明时节;秋收时节 (3) 时候 正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 驾云(1) 乘云而飞,是神话中的法术 (2) 形容飘忽的样子 别恭维他,他会驾云的 归去回去 离家已久,今当归去 重阳我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》 |
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