| 古诗 | 寄题林上舍真意堂用其元和渊明韵二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴栩 |
| 释义 | 原文趋赢厌市寂，洗听嫌瓢喧。襟素倘相越，取舍谁为偏。 卓哉靖节翁，人境得仙山。 有真谅无赝，无往岂有还。 唯彼南山云，朝夕可晤言。 诗词问答问：《寄题林上舍真意堂用其元和渊明韵二首》的作者是谁？答：戴栩 参考注释襟素真实的心情 每披襟素,常赐话言。——李商隐《为绛郡公上崔相公启》 相越犹相去。《史记·司马相如列传》：“人之度量相越，岂不远哉！” 晋 潘岳 《西征赋》：“人度量之乖舛，何相越之辽迥。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫终古不能得国权与暂得国权而復失之，其利害相越，岂不远哉！” 取舍采取或舍弃;选择 取舍得当 靖节见“ 靖节徵士 ”。 人境人间 结庐在人境。——晋· 陶渊明《饮酒》 仙山(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。” (2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。 无往犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。 晋 孙绰 《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。” 南山指终南山,在陕西省西安市南 朝夕(1) 时时;日日夜夜 朝夕思慕 朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》 汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 一朝一夕,指短时间 只争朝夕 晤言见面谈话；当面谈话。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤言。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“无 爰生 之晤言，念 张季 之终蔽。” 宋 苏轼 《和陶答庞参军·三送张中》：“留灯坐达晓，要与影晤言。” |
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