古诗 | 寄灵武胡常侍 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 方干 |
释义 | 寄灵武胡常侍原文青云直上路初通,已在明君倚注中。欲遣为霖安九有,先令作相赞东宫。 自从忠谠承天眷,更用文篇续国风。 最是何人感恩德,谢敷星下钓渔翁。 诗词问答问:寄灵武胡常侍的作者是谁?答:方干 全唐诗:卷650-6 参考注释青云直上《史记·范睢蔡泽列传》:“贾(须贾)不意君能自致於青云之上。”后以“青云直上”比喻人仕途顺遂,迁升很快,亦即官运亨通,迅速升到高位 青云直上无多地,却要斜飞取势煴。——唐· 刘禹锡《寄毗陵杨给事》 明君(1).贤明的君主。《左传·成公二年》:“大夫为政,犹以众克,况明君而善用其众乎?” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗:“还应雪 汉 耻,持此报明君。” 明 刘基 《拟连珠》之六八:“去奢尚俭,明君所以弭邪侈。” (2).舞名。 宋 乐史 《绿珠传》:“ 緑珠 能吹笛,又善舞《明君》。” 倚注依赖器重。《三国志·魏志·陈思王植传》“评曰” 裴松之 注引 鱼豢 曰:“至於 植 者,﹝岂能兴难?﹞乃令 杨脩 以倚注遇害, 丁仪 以希意族灭,哀夫!” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》:“惟公忠贞大节,辅弼嘉謨,倚注深恩,哀荣盛礼,伏见册赠制中已详。”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》:“患难之际,倚注此类,欲冀中兴,难矣!” 九有(1).九州。《诗·商颂·玄鸟》:“方命厥后,奄有九有。” 毛 传:“九有,九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》:“今三方鼎跱,九有未乂,悠悠四海,婴丁祸败。” 前蜀 贯休 《行路难》诗:“九有茫茫共 尧 日,浪死虚生亦非一。” 清 黄遵宪 《感事》诗之二:“茫茫九有古 禹 域,南北东西尽戎狄。”参见“ 九州 ”。 (2).佛教语。指众生轮回之三界九地。 唐 王勃 《释迦佛赋》:“恩霑九有,行洽三无。” 明 陈士元 《象教皮编·名教》:“九有者,四禪、四定为八地,合欲界一地为九有也,因果不忘,故名为有。” 先令英国货币单位,等于12便士或1/20英镑 东宫(1) 指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人 (范养民)为东宫伴读。—— 明· 顾炎武《亭林诗文集》 (2) 复姓 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 忠谠忠诚正直。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡朗碑》:“规诲之策,日諫於庭,忠讜著烈,令闻流行。” 唐 吴兢 《贞观政要·论行幸》:“ 隋氏 之亡,其君则杜塞忠讜之言,臣则苟欲自全。” 明 何景明 《宁母朱太夫人状》:“昔 滂 有母,澄清之志行; 軾 有母,忠讜之节立。”《花月痕》第四六回:“次日,内阁传旨,御史 梅山 ,忠讜可嘉,著赏人参二觔。” 承天(1).承奉天道。《易·坤》:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》:“夫求贤者上以承天,下以为人。” (2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》:“舞者二十人。分四部:一景云舞,二庆善舞,三破阵无,四承天舞……承天乐,舞四人,进德冠、紫袍、白袴。” (3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》:“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼,大赦天下。” 国风(1).《诗经》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,也称为“十五国风”,共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情,对统治阶级的罪恶有所揭露,广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。 (2).国家的风俗。《史记·殷本纪》:“帝 武丁 即位,思復兴 殷 ,而未得其佐。三年不言,政事决定於冢宰,以观国风。” 唐 宋中 《送韦参军》诗:“国风冲融迈三五,朝廷欢乐弥寰宇。” 恩德恩惠 渔翁老渔人。 唐 杜甫 《秋兴》诗之七:“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回:“五个人一径摇到那打鱼船边, 李俊 问道:‘渔翁,有大鲤鱼吗?’” 刘半农 《游香山纪事诗》之六:“网畔一渔翁,閒取黄烟吸。” |
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