| 古诗 | 泰安县四贤祠行馆作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 泰安县四贤祠行馆作原文背指岱宗峻，虔登已祝釐。 吉行五十里，驻傍四贤祠。 惟愧所无逸，而犹默有思。 诸人高蹈者，未必肯于斯。 诗词问答问：泰安县四贤祠行馆作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷三十六 参考注释背指(1).向后指画。 唐 杜甫 《送李八秘书赴杜相公幕》诗：“石出倒听枫叶下，櫓摇背指菊花开。” (2).在背后指点。 宋 惠洪 《南昌重会汪彦章》诗：“去年兴发看京华，笑傲清狂人背指。” 岱宗(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首羣岳，巖巖镇 鲁 疆。” (2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。” 吉行(1).谓行必获吉。《易·困》：“动悔有悔，吉行也。” 孔颖达 疏：“吉行者，知悔而征，行必获吉也。” (2).为吉事而行。《荀子·大略》：“故吉行五十，犇丧百里，賵赠及事，礼之大也。”《汉书·王吉传》：“臣闻古者师日行三十里，吉行五十里。” 南朝 梁简文帝 《行幸甘泉宫》诗：“吉行五十里，随处宿离宫。” 唐 刘禹锡 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之二：“凤翣拥铭旌，威迟异吉行。” 贤祠供奉先贤的祠堂。 明 李开先 《谒范文正公祠》诗：“贤祠先一拜，野老谩相邀。” 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 有思(1).谓道德纯净完备。《韩非子·诡使》：“閒静安居，谓之有思。” (2).有意。 宋 苏轼 《水龙吟·次韵章质夫杨花》词：“抛家傍路，思量却是、无情有思。” 诸人(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。” (2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。” 高蹈(1) 远游 鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》 (2) 过隐居的生活 嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” |
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