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古诗 别陆成叔山人·其一
朝代 明代
作者 王弘诲
释义

别陆成叔山人·其一原文

与尔探奇处,片帆千里俱。

宏编流艺苑,密义了文殊。

论拟潜夫著,书堪答客娱。

悠悠谁按剑,行矣慎明珠。

诗词问答

问:别陆成叔山人·其一的作者是谁?答:王弘诲
问:别陆成叔山人·其一写于哪个朝代?答:明代
问:别陆成叔山人·其一是什么体裁?答:五律
问:王弘诲的名句有哪些?答:王弘诲名句大全

注释

1. 五言律诗 押虞韵

参考注释

探奇

(1).寻找奇景。 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“探奇不觉远,因以缘源穷。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗:“泝险飞游艇,探奇漾钓緍。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县书》:“语山川者於 秦中 、 剑阁 、 金陵 、 吴会 ,苟未尝探奇穷险,一一歷过而得其逶迤曲折之详,则犹未有得於肉眼也。”

(2).指探问奇事。《初刻拍案惊奇》卷二四:“小生一时探奇穷异,实出无心。”

片帆

孤舟;一只船。 唐 李颀 《李兵曹壁画山水各赋得桂水帆》:“片帆在 桂水 ,落日天涯时。” 宋 陆游 《秋思绝句》之五:“片帆忽逐秋风起,聊试人间万里途。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》:“ 钱塘 云水连。见片帆东渡,顺流如箭。”《人民日报》1981.6.15:“若不退出 虎门 ,自有千百烧船妙法,烧尔片帆不返。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

艺苑

(1) 艺术和文学的领域;泛指文艺界

艺苑新葩

(2) 文学艺术会合集中的地方;图书文物荟聚的地方

密义

佛教语。深密的义理。《楞严经》卷一:“十方菩萨,諮决心疑,钦奉慈严,将求密义。”

文殊

佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻,象征 大日如来 的五智;持剑、骑青狮,象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍,与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》:“ 文殊 渊睿,式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》:“愿佛慈悲,早见 文殊 金身,赐我真经,留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》:“相传山上徧地皆黄金, 观音 、 文殊 犹生。”

潜夫

隐者。 清 方文 《从子子唯园中作》诗:“勿使衡门延俗客,每将疑义问潜夫。” 清 金农 《题卖饼家壁》诗:“葱肆浆房半故儒,康衢卖饼亦潜夫。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

按剑

以手抚剑。预示击剑之势。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。” 唐 李白 《古风》之五六:“献君君按剑,怀宝空长吁。” 清 戴名世 《<阙里纪言>序》:“吾儒之徒皆为之固其壁垒,树其旗帜,相与裂眥大呼,按剑操刃於先生,以快彼之心而后已。” 柳亚子 《<二十世纪大舞台>发刊词》:“然而,明珠投暗,遭按剑之叱,陈鐘鼓於 鲁 庭,爰居弗享也。”

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

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更新时间:2024/11/15 5:37:25