| 古诗 | 答王詹叔见寄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 韩维 |
| 释义 | 答王詹叔见寄原文詹叔好古者，卓立自既冠。有如骐骥儿，一纵不可绊。 近闻治周易，颠倒爻象彖。 此书号精微，义与天地贯。 吾知子之道，不止今所叹。 新诗溢巾幅，见寄警庸懦。 喷薄百丈泉，峭绝万仞岸。 感激气为振，把诵手屡盥。 阴风吹寒城，岁暮云物换。 丈夫及兰时，功名当照烂。 无为但默默，饱食大躯干。 为报乏琼玖，君其取章断。 诗词问答问：答王詹叔见寄的作者是谁？答：韩维 参考注释好古喜爱古代的事物 卓立(1) 高高站立 卓立于世界 (2) 坚定不动摇 有如(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。” (2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？” (3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’” 骐骥千里马 骐骥一跃。——《荀子·劝学》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 近闻最近若干年来的逸闻逸事 周易简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 爻象(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。” 孔颖达 疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。” (2).《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。 三国 魏 刘劭 《＜人物志＞序》：“是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“窃闻高尚其事，义光爻象；贤者避世，声焕典坟。” (3).《易·繫辞下》云，“爻象动乎内，吉凶见乎外”，后因以“爻象”指吉凶。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。” (4).形迹。《儒林外史》第二一回：“ 浦郎 恐他走到庵里，看出爻象。” 书号(1) (2) 把某本书同其他有相同分类号的图书区分开来的字母和数字 编书号 (3) 合法出版书籍的统一编号 精微精深微妙,也指精微之处 那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 不止(1) (2) 不停止 痛哭不止 (3) 表示超出一定数量或范围 新诗(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。” (2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” 庸懦庸下懦怯 庸懦无能 喷薄(1) 汹涌激荡 奔腾喷薄 洪涛喷薄 (2) 强烈散发、迸发 浓香喷薄 (3) 形容事物出现时气势壮盛 喷薄欲出的一轮红日 (4) 雨雪纷飞 密雨喷薄 百丈(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。” (2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。” (3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。” (4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。 峭绝(1).陡削耸立。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“城在 川 北源上，高二十丈，南北东三箱，天险峭絶。”《新唐书·南蛮传下·扶南》：“居山穴，四面峭絶，人莫得至。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“石洞方广可三丈，左壁峭絶直出。” (2).形容性格严正。 宋 叶适 《＜东溪先生集＞序》：“ 庆元 元年，还至 南徐州 ，病甚，腰膂不能据身，脉乍有乍无，神将离形，犹峭絶凛立，谆谆皆仁义语。” 感激(1) 因为别人的好意或帮助而对他有好感 感激不尽 我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》 (2) 对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情 感激施舍 (3) 感动奋发 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》 阴风(1) 从阴暗处来的一股不正或 * 的风 扇阴风、点鬼火 (2) 寒冷的风 寒城寒天的城池。《文选·谢朓＜郡内登望＞诗》：“寒城一以眺，平楚正苍然。” 吕延济 注：“秋气寒而登城上，故云寒城。” 唐 范荣 《测景台赋》：“高阜荒凉，寒城芜翳。” 明 何景明 《侯郎中刘主事见过对菊》诗：“天涯一杯酒，今夕对寒城。” 清 曹贞吉 《扫花游·春雪》词：“漫凭竚，听寒城数声譙鼓。” 岁暮(1) 一年最后的一段时间 岁暮天寒 (2) 指寒冬 岁暮衣裳单 (3) 比喻年老 年衰岁暮 云物(1).云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。” 郑玄 注：“物，色也。视日旁云气之色…… 郑司农 云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。” 杜预 注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会， 元谅 望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。” 清 刘大櫆 《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。” (2).云气、云彩。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 许 、 管 、 胡 之徒，咸蹈云物以高騖，依龙凤以竦迹。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。” 宋 范成大 《光相寺》诗：“云物为人布世界，日轮同我行虚空。” (3).景物，景色。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“尔乃青春受谢，云物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋 范成大 《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得归将行赋此》：“从此归帆好云物，分明点点入新愁。” 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 兰时良时。指春时。《文选·陆机＜拟古诗＞之十一》：“欢友兰时往，迢迢匿音徽。” 李周翰 注：“兰时，春时。” 唐 王琚 《奉答燕公》诗：“与君兰时会，羣物如藻饰。” 清 厉荃 《事物异名录·岁时·春》：“《山堂肆考》：‘兰时，春时也。’” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 照烂犹灿烂。 汉 司马相如 《子虚赋》：“众色炫燿，照烂龙鳞。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“带长剑兮暐曄，拥幡旌兮照烂。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“以手擧月，怀中出月寸许，光色照烂，寒入肌骨。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 默默不说话、不出声的样子 饱食吃得饱,充分满足了需要量 躯干(1) 人体除头、颈和四肢外的躯体部分 应元伟躯干。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 (2) 人体雕像的身躯,尤指无头无四肢的人体雕像身躯 (3) 屠宰了的动物躯体;去了生皮、头、四肢、可食用的内脏与下水后的躯体;已经整理好了的躯体 琼玖(1).琼和玖。泛指美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。” 毛 传：“琼、玖，玉名。” (2).后世常用以美称礼物。 唐 钱起 《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗：“芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。” 元 朱晞颜 《拟＜古诗十九首＞》之一：“愿勗瓜李心，为君报琼玖。” (3).喻冰雪。 宋 张孝祥 《忆秦娥·雪》词：“天花落，千林琼玖，满空鸞鶮。”《群音类选·椒觞记·师生讌雪》：“想仙姬摇珮 瀛洲 ，巧将紈素，剪成六出，纷纷琼玖，幻景果谁收。” (4).喻贤才。 宋 叶适 《送陈彦群》诗：“雍容入儒雅，磨错见琼玖。” |
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