| 古诗 | 支公诗 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 皎然 |
| 释义 | 支公诗原文支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，凡情不到支公地。 得道由来天上仙，为僧却下人间寺，道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。 诗词问答问：支公诗的作者是谁？答：皎然 全唐诗：卷820-55 参考注释支公(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ，时人也称为“林公”。 河内 林虑 人，一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 ，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之， 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼 支公 影。” (2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓絶道门秀，谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗：“不辞清晓叩松扉，却值 支公 久不归。” 率性(1) 顺着本性,索性 率性把眼睛闭着听他讲 (2) 指平素的性情;禀性 率性朴素 无机原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子 无机盐 脱略(1) 放任;不拘束 (2) 轻慢,不以为意 脱略细行,不为流俗之事。——《晋书·谢尚传》 脱略公卿,跌宕文史。——江淹《恨赋》 生支犹身躯。 章炳麟 《五无论》：“露生支而行者，则人人举以为羞。” 凡情凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“ 刘夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙虽通玄，感彻则易，但凡情虚微，不能招其感耳。’” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》词：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”《红楼梦》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，归入情天，所以太虚幻境‘痴情’一司，竟自无人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脱尽天情显，自古为人当自强。” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 公地(1) 政府所拥有或控制的土地 (2) 公民共有的土地 得道(1) 指符合正义 得道多助 (2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 却下落下。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“﹝ 韩志和 ﹞善彫木，作鸞鹤鵶鹊之状……以关捩置於腹内，发之则凌云奋飞，可高百尺，至一二百步外，方始却下。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 道家先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为 诸子先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 逍遥自由自在,不受拘束 山阴山坡背阴的一面;山的北侧 诗友常在一起以诗词唱和的朋友。 唐 杜甫 《送王侍御往东川放生池祖席》诗：“ 东川 诗友合，此赠怯轻为。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“我则待要聚村叟，会诗友，受用的活鱼新酒，问甚么瓦鉢磁甌，推臺不换盏，高歌自摑手。” 臧克家 《旅美归来感慨多》：“ 李瑛 同志，是我器重的一位诗友。” 四座指坐在周围的人 她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》 佳句诗文中精辟的语句 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 |
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