| 古诗 | 静坐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李复 |
| 释义 | 静坐原文一室萧然不受尘，帘垂疏竹映深门。拥衾调气烦呼吸，据案翻书费讨论。 南郭子綦初丧我，毗耶摩诘已忘言。 尽传息虑何须息，穷凿无伤混沌存。 诗词问答问：静坐的作者是谁？答：李复 参考注释然不见“ 然否 ”。 受尘即承尘，顶棚。 晋 束晳 《贫家赋》：“有漏狭之草屋，无蔽覆之受尘。” 拥衾谓半卧以被裹护 * 。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·皇甫涍》：“隻字不愜於心，片言无艷於目，蹋壁穷思，拥衾寤索，曾不少休。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之四：“拥衾不敢寐，中心伤且悼。” 调气(1).调养气息身心。 汉 陆贾 《新语·道基》：“调气养性，仁者寿长；美才次德，义者行方。” 唐 白居易 《负春》诗：“病来道士教调气，老去山僧劝坐禪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“惟愿老夫子大人调气颐神，珍重柱石之身。” (2).和调节气。 南朝 梁 江淹 《萧太傅东耕教》：“今玄司调气，青祇佇节。” 呼吸(1) 机体和组织与周围环境交换气体;肺吸入氧气呼出二氧化碳 (2) 机体和组织与周围环境交换气体的过程;肺吸气和呼气动作的全过程 据案按住 据案其身。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 翻书翻阅书籍。 宋 范成大 《再韵答子文》：“肩耸已高犹索句，眼明无用且繙书。” 讨论就某事相互表明见解或论证 内阁召开了紧急会议讨论法律草案 南郭子綦《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。 颜成子游 立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’” 成玄英 疏：“ 楚昭王 之庶弟， 楚庄王 之司马，字 子綦 。古人淳质，多以居处为号，居於南郭，故号 南郭 ……其人怀道抱德，虚心忘淡，故 庄子 羡其清高而託为论首。” 郭庆藩 集释引 卢文弨 曰：“机，案今本作‘几’。”后以 南郭子綦 为物我两忘，清高淡泊的典型。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达摩 尚求心。” 毗耶亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。” (2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。” (3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。” 摩诘(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。” (2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。” 忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” 息虑消除担忧；消除杂念。《孔丛子·答问》：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。” 唐 吕岩 《沁园春》词：“不在劳神，不须苦行，息虑忘机合自然。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“他一直独住一间屋子；这非常适宜于静心息虑。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 无伤(1).没有什么关系；不妨。《孟子·梁惠王上》：“﹝ 孟子 ﹞曰：‘无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。’” 唐 杜甫 《壮游》诗：“君辱敢爱死，赫怒幸无伤。”《水浒传》第七回：“衙内怕 林冲 是箇好汉，不敢欺他，这个无伤。” 清 吴敏树 《淮阴侯论》：“ 汉 诚胜 楚 ， 信 则为 汉 臣，无伤者。” (2).不损害；不伤害。《韩非子·说难》：“有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。” 晋 支遁 《还东山上哀帝书》：“篤慈孝之爱，蠕动无伤；衔抚惜之哀，永悼不仁。” (3).即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼，有人名曰 无伤 。”一说，水神名。参阅《庄子·达生》“水有 无伤 ” 唐 陆德明 释文。 混沌(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态 (2) 形容蒙昧无知的样子 (3) 糊涂(常用来骂人) |
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