| 古诗 | 观莲所咏事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 观莲所咏事原文昨岁于斯咏水芳，后为按语识之章。 乘閒偶至观莲所，却漏由来敖汉乡。 事必有根何可忽，跋因留实记乖详。 幸馀砚匣镌其背，絜矩政源敢不蘉。 诗词问答问：观莲所咏事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗馀集卷十四 2. 昨夏因历年所作咏荷诗书悬檐壁已满命董诰汇书一册陈之砚左并识归政后原不必依例题向但今子皇帝侍予莅斯避着待狝又不可不摛词以志千载一时之盛复成七律即镌砚匣之背 参考注释于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” 水芳指水中香草。 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“晓日生远岸，水芳缀孤舟。” 唐 白居易 《湖上闲望》诗：“闲弄水芳生 楚 思，时时合眼咏《离骚》。” 按语(1) 作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示、考证或评论 (2) 作为说明或参考的简略评论(如在页边空白处用铅笔写的) 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 有根(1) 根基厚实,有根底 工作能不能干得了,她心里有根 (2) 有根据 姑娘听他说得有根,也就信了 (3) 有来头;有依恃 这个人有根,不可小看他 砚匣藏砚台的匣子。《警世通言·王安石三难苏学士》：“ 东坡 开砚匣，看了砚池，是一方緑色端砚。” 絜矩絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。” 政源为政的本源。《北史·文苑传·李文博》：“今政源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！” 唐 陈子昂 《答制问事》：“微臣智识浅短，寔昧政源。”《旧唐书·崔融传》：“陛下留神繫表，属想政源。” 敢不犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！” |
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