| 古诗 | 赛小孤庙 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 周浈 |
| 释义 | 赛小孤庙原文育秀凌华嵩，标奇奠淮楚。 阳辟启神关，阴沉开水府。 浑浑聚商舳，渊渊闻戍鼓。 陈瑟会安歌，传芭纷代舞。 椒浆既分洁，桂棹方容与。 日暮怀归情，含睇望修渚。 诗词问答问：赛小孤庙的作者是谁？答：周浈 注释1. 押词韵第四部 参考注释华嵩亦作“ 华崧 ”。1. 华山 与 嵩山 的并称。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“即事如已高，何必升 华 嵩 ？” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“一举陵倒景，无事适 华 嵩 。” 元 贡奎 《除日登大岩山》诗：“嗟予北游览 岱宗 ， 太行 西来连 华 崧 。” 元 萨都剌 《送唐卿御史》诗：“去去红尘外，秋光满 华 嵩 。” (2).常用以比喻崇高或高大。《北史·薛孝通传》：“微臣信庆渥，何以答 华 嵩 ？” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“旷观宇宙内，小大何相蒙，尺泽拟昆海，培塿忘 华 嵩 。” 辟启(1).开启。《楚辞·天问》：“四方之门，其谁从焉？西北辟啟，何气通焉？” 王逸 注：“言天西北之门，每常开啟，岂元气之所通？辟，一作闢，一作开。” (2).开辟。指打开通道。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破“恶声论”》：“吾则知先路前驱，而为之辟启廓清者，固必先有其健者矣。” 阴沉颜色暗淡;色彩不鲜明 阴沉的天空 开水煮沸的水 浑浑浑浊貌；纷乱貌。《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。” 王冰 注：“浑浑，言脉气浊乱也。” 晋 陆云 《九愍·感逝》：“时蔼蔼而未颺，世浑浑其难澄。” 唐 慧净 《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。” (1).浑沌。 清 恽敬 《原命》：“虽然形生矣，而浑浑焉，而胚胚焉，而息息焉。”参见“ 浑沌 ”。 (2).广大貌。《淮南子·俶真训》：“浑浑苍苍，纯朴未散。” 唐 韩愈 《进学解》：“上规 姚 姒 ，浑浑无涯。” 明 王世贞 《与徐子与书》：“自 楚 蜀 以至中原，山川莽苍浑浑。” 清 恽敬 《都昌元将军庙碑铭》：“万物之动，一道所蕃，沄沄浑浑，根支万千。” (3).迷糊；不清醒。 明 李时珍 《本草纲目·草五·连翘》：“治耳聋浑浑焞焞。”《郁达夫游记·游白岳齐云之记》：“在寂静的正午太阳光下，一步一步的上去，过 古松 、 望仙 等亭，人为花气所醉，浑浑然似在做梦。” (4).浑厚纯朴。 汉 扬雄 《法言·五百》：“浑浑乎圣人之道，羣心之用也。” 宋 欧阳修 《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角，而守志端直，临事果决。” 明 归有光 《周弦斋寿序》：“ 周 氏诸老人之厚德，浑浑如也。” 滚滚。大水流貌。《管子·富国》：“若是则万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。” 晋 陶潜 《命子》诗：“浑浑长源，蔚蔚洪柯。” 宋 王安石 《复至曹娥堰寄剡县丁元珍》诗：“溪水浑浑来自北，千山抱水清相射。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“流水浑浑，风涛拍 禹门 。” 渊渊(1).深广；深邃。《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。” 清 秦道然 《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊， 瞿曇 説如如。” 梁启超 《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若 康南海 ，若 谭瀏阳 ，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。” (2).鼓声。亦泛用作象声词。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 衡 扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。” 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“沉沉夜看流，渊渊朝听鼓。” 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮声渊渊震曙鼓，巨絙一网千吴舠。” 郭沫若 《＜人民中国＞日文版创刊二十周年》诗：“大车滚滚循新辙，和乐渊渊易旧弦。” 戍鼓边防驻军的鼓声。 南朝 梁 刘孝绰 《夕逗繁昌浦》诗：“隔山闻戍鼓，傍浦喧棹謳。” 唐 杜甫 《月夜忆舍弟》诗：“戍鼓断人行，边秋一雁声。” 明 刘基 《彭泽阻风》诗：“尘埃漠漠城笳怨，芦荻萧萧戍鼓愁。” 安歌神态安详地歌唱。《楚辞·九歌·东皇太一》：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。” 王夫之 通释：“安歌，声出自然。” 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。” 唐 羊士谔 《乾元初赋诗十四韵刻于石壁》：“横吹多凄调，安歌送好音。” 传芭古代南方祭祀时，舞者手执香草，相互传递。《楚辞·九歌·礼魂》：“成礼兮会皷，传芭兮代舞。” 王逸 注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞讫，以復传与他人更用之。芭，一作巴。” 元 郑元祐 《次韵钱伯行游仙体》之二：“諦授宝书盟刻玉，醉离瑶席舞传芭。” 清 《蟂矶孙夫人庙》诗：“庙中传芭女巫舞，报赛神鼓声鼕鼕。” 代舞更迭起舞。《楚辞·九歌·礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无絶兮终古。” 王逸 注：“芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作乐而歌，巫持芭而舞，讫，以復传与他人更用之。” 椒浆以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》：“勺椒浆，灵已醉。” 唐 王维 《椒园》诗：“椒浆奠瑶席，欲下 云中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，末由酹椒浆。” 桂棹(1).桂木制的划船工具。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王夫之 通释：“櫂，篙也。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和泛舟汉水往万山应教》：“桂棹桬棠船，飘扬横大川。” 明 夏完淳 《长歌》：“琼弁玉蕤珮珊珊，蕙橈桂櫂凌迴澜。” (2).指船。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“晓河未落，拂桂棹而先征；夕鸟归林，悬孤帆而未息。” 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“行当浮桂櫂，未几拂荆扉。” 元 陈旅 《送王致道代祠北岳北海济渎南镇》诗：“山下灵风吹桂櫂，云边仙树拂丹梯。” 容与(1) 悠闲自得的样子 步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》 (2) 犹豫不前的样子 船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》 日暮太阳快落山的时候 日暮时分,炊烟袅袅 日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 怀归思归故里。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。” 汉 王粲 《登楼赋》：“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。” 唐 戴叔伦 《送郎士元》诗：“白髮 金陵 客，怀归暂不留。” 含睇含情而视。睇，微微地斜视貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。” 王逸 注：“睇，微眄貌也。言山鬼之状，体含妙容，美目盼然。” 清 许叔平 《里乘·吴真人》：“ 董双成 掩口含睇而卒歌曰：‘云油油而果车耶？风飘飘而果马耶？’” 张恨水 《啼笑因缘》第五回：“看着 凤喜 那样含睇微笑的样子，觉得她那娇憨可掬的模样儿，决不是 秀姑 那样老老实实的样子可比。” |
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