| 古诗 | 白鹰歌霍罕额尔德尼伯克所进歌以纪事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文受将军檄遮贼魁，设䍙未入惭雉媒。 捧首以降心无乖，方物屡献表宾徕。 每教厚往而薄来，九经正义诚昭哉。 白鹰今复致鸷材，雪毛金脚刷羽皑。 下韝目不留狼豺，鹘师赤养皆旗回。 蒲萄喂肉那可侪，开门揖盗谋非佳。 博观今古益凛怀，作歌匪诩遐荒开。 诗词问答问：《白鹰歌霍罕额尔德尼伯克所进歌以纪事》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第五部 出处：御制诗三集卷十七 2. 逆酋霍集占兄弟穷窜至拔达克山献馘而安集延霍罕诸回部一奉军门劄并请设计诱擒虽逆酋未及取道而先后悃忱备著 参考注释军檄军中檄文；军事方面的招讨文书。 唐 刘得仁 《送蔡京侍御赴大梁幕》诗：“众説裁军檄， 陈琳 远不如。” 未入见“ 未入流 ”。 雉媒为猎人所驯养用以诱捕野雉的雉。《文选·潘岳＜射雉赋＞》“恐吾游之晏起” 南朝 宋 徐爰 注：“游，雉媒名， 江 淮 间谓之游。” 唐 司空图 《南北史感遇》诗之九：“昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。” 宋 黄庭坚 《大雷口阻风》诗：“鹿鸣犹念羣，雉媒竟卖友。” 清 赵翼 《木兰校猎恭纪》诗：“地当深入多熊舘，物有相招似雉媒。” 降心平抑心气。《左传·僖公二十五年》：“天子降心以逆公，不亦可乎？”《魏书·刑罚志》：“而长吏咸降心以待之，苟免而不耻，贪暴犹自若也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 太宗 时与 明 议和， 庄烈帝 欲我去大号，不称帝称汗。后知 太宗 降心从之。” 无乖不相乖违。《法苑珠林》卷六八：“其有帝王贤士、今古明君，咸共遵崇，无乖敬仰。” 方物(1).本地产物；土产。《书·旅獒》：“无有远邇，毕献方物。” 蔡沉 集传：“方物，方土所生之物。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“九土述职，各贡方物，以效诚耳。” 唐 朱庆馀 《商州王中丞留吃枳壳》诗：“方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。” 清 张岱 《陶庵梦忆·方物》：“ 越中 清馋，无过余者，喜啖方物。 北京 则苹婆果、黄鬣马牙松…… 山阴 则 破塘 笋、谢橘、 独山 菱、河蟹、 三江屯 蟶、白蛤、江鱼、鰣鱼、里河鰦。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“方物见斥，外品流行， 中国 经济，遂以困匱。” (2).犹识别；名状。《国语·楚语下》：“民神杂糅，不可方物。” 韦昭 注：“方，犹别也；物，名也。”《明史·冯恩传》：“若 鋐 ，则如鬼如蜮，不可方物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 岷江 ﹞受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之险，澒洞震动，不可方物。” (3).指辨别事理。《礼记·内则》：“四十始仕，方物、出谋、发虑。” 俞樾 《群经平议·礼记三》：“方物者，辨别其事也。惟能辨别其事，故能出谋发虑也。” (4).仿佛；类似。 唐 储光羲 《贻余处士》诗：“市亭忽云搆，方物如山峙。” 章炳麟 《辨诗》：“ 汉 世自 贾生 《惜誓》，上接《楚辞》，《鵩鸟》亦方物《卜居》，而 相如 《大人赋》，自《远游》流变。” (5).指各方的物议。《南史·宋南郡王义宣传》：“汝与 师护 年时一辈，各有其美，方物之义，亦互有少劣。”《宋书》本传作“物议亦互有少劣”。 九经(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。” (2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体羣臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。’” 孔颖达 疏：“治天下国家之道，有九种常行之事，论九经之目次也。” (3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。 陆德明 《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。 五代 齐己 《酬九经者》诗：“九经三史学，穷妙又穷微。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，贯通九经，诗书满腹。” 清 钱谦益 《苏州府重修学志序》：“古之学者，九经以为经，註疏以为纬。” 正义(1) 公正的、正当的道理 主持正义 (2) 正确的含义,古时多用做书名,如《五经正义》 (3) 公道的、有利于人民的 正义的战争 白鹰白羽之鹰。古代以为瑞物。 唐 窦巩 《新罗进白鹰》诗：“御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。”《新唐书·源乾曜传》：“﹝ 玄宗 ﹞仗内白鹰因纵失之，詔京兆督捕。”《辽史·太宗纪上》：“猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。” 雪毛(1).白色羽毛。 唐 元稹 《有鸟》诗之十三：“有鸟有鸟谓白鷴，雪毛皓白红觜殷。” 唐 章孝标 《鹰》诗：“星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。” 唐 李远 《过旧游见双鹤怆然有怀》诗：“朱顶巑岏荒草上，雪毛零落小池头。” (2).指白色花瓣。 唐 刘言史 《乐府杂词》之一：“紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。” (3).指白发。 宋 黄庭坚 《阮郎归》词：“传盃犹似少年豪，醉红侵雪毛。” 刷羽禽类以喙整刷羽毛，以便奋飞。 南朝 梁 简文帝 《咏单凫》诗：“衔苔入浅水，刷羽向沙洲。” 唐 李白 《为吴王谢责赴行在迟滞表》：“ 越 禽归飞，恋南枝而刷羽。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“时不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鸿终刷羽。” 蒲萄(1).见“ 葡萄 ”。 (2).古代骏马名。 开门揖盗(1) 开了门引强盗进来 (2) 外来的祸患由自己招致 开门揖盗,弃好即仇。——《南史》 博观广泛地观察或观览。《史记·平津侯主父列传》：“臣闻明主不恶切諫以博观，忠臣不敢避重诛以直諫。” 唐 韩愈 《祭田横墓文》：“余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为。” 清 曾国藩 《孙芝房侍讲芻论序》：“著书之多，与 茮云 异，而其博观而慎取则同。” 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“我们试来博观和内省，便可以知道这话并不过于刻毒。” 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 作歌谓作歌词而咏唱。《书·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟时惟几。’”《汉书·西域传下·乌孙国》：“公主悲愁，自为作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，远託异国兮乌孙王。’”《封神演义》第四五回：“ 惧留孙 领命，作歌而来。” 遐荒边远荒僻之地。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子传·王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。” 清 赵翼 《响水塘》诗：“不因于役走遐荒，奇景何由快目睹。” |
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