| 古诗 | 雪中访赵守宗簿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释元肇 |
| 释义 | 雪中访赵守宗簿原文终岁掩柴荆，雪中乘兴行。 水光相莽苍，云意自从横。 风压孤舟重，烟消野店明。 休寻戴安道，且访谢宣城。 诗词问答问：雪中访赵守宗簿的作者是谁？答：释元肇 注释1. 五言律诗 押庚韵 参考注释终岁一年到头 终岁不闻丝竹声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》 柴荆(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌 注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。” (2).指用柴荆做的简陋门户。 唐 白居易 《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋 王安石 《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。” (3).借指村舍。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 温庭筠 《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 风物近柴荆。” 明 高濂 《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。” 中乘(1).两匹马驾的车。《左传·哀公十七年》“ 良夫 乘衷甸，两牡” 唐 孔颖达 疏：“甸即乘也……衷，中也。盖以四马为上乘，两马为中乘。大事驾四，小事驾二，为等差故也。” (2).中等的马。 明 刘基 《郁离子·千里马》：“北土纯色者为上乘，居 天闲 ，以驾王之乘舆。其厖为中乘，居内厩，以备乘舆之闕。” 宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”，道家以“洞玄部”为“中乘”。详“ 三乘 ”。 兴行(1).因受感发起而实行。《孝经·三才》：“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之於德义，而民兴行。”《汉书·元帝纪》：“五年春三月，詔曰：‘盖闻明王之治国也，明好恶而定去就，崇敬让而民兴行，故法设而民不犯，令施而民从。’” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“君敦尚谦让，俾民兴行。” (2).盛行；使之盛行。《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“上好俭则国有餘财，下不僭则家有餘资，自然廉让兴行，盗贼鲜少。” 鲁迅 《花边文学·法令和歌剧》：“既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。” 水光水面映现出的光色。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之七：“阶前水光裂，树上雪花团。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝ 雯青 ﹞把船窗推开，只见白茫茫一片水光。” 许地山 《缀网劳蛛·黄昏后》：“从秋的夕阳渲染出来等等的美丽已经布满前路：霞色、水光、潮音、谷响、草香等等。” 莽苍形容郊野景色迷茫,也指无际的原野 烟雨莽苍 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 孤舟孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。” 野店(1).指乡村旅舍。 唐 牟融 《送罗约》诗：“月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。” 元 萨都剌 《宿大横驿》诗：“村舂千涧落，野店四山齐。” 清 魏源 《三龙洞》诗之一：“野店不成眠，中宵梦神 禹 。” (2).指乡村饭店、茶馆。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》诗：“已辞野店中山酒，望断烟江 北固峯 。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“星期日，他每同孩子们出城去，在野店里吃。” 寻戴南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’”后因称访友为“寻戴”。 前蜀 韦庄 《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因寻 戴 客，论文还比聚星人。” 谢宣城指 南朝 齐 谢朓 。 朓 曾任 宣城 太守，故称。 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“礼加 徐孺子 ，诗接 谢宣城 。” 清 姚鼐 《入山》诗：“取作分司随口句，惊人无復 谢宣城 。” |
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