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古诗 绿头鸭(大名岳宫作)
朝代 宋代
作者 王安中
释义

绿头鸭(大名岳宫作)原文

魏都雄,凤皇飞观云间。
佩麟符、荀池元老,暂辞西省仙班。
憩甘棠、地澄远籁,咏华黍、河卷惊澜。
碧草萋迷,丹毫冷落,圜扉铃索镇长闲。
绣筵展、三台星近,锵玉韵珊珊。
金尊滟、新醅方荐,薄暑初残。
政成时、欢馀客散,后园朱户休关。
度秋风、画阑枕水,挂夜月、雕栏骑山。
锦帐笼香,鸾钗按曲,琵琶双转语绵蛮。
劝行□、傍眉黄气,先报衮衣还。
登庸际,应褒旧德,喜动天颜。

诗词问答

问:绿头鸭(大名岳宫作)的作者是谁?答:王安中
问:绿头鸭(大名岳宫作)写于哪个朝代?答:宋代
问:绿头鸭(大名岳宫作)是什么体裁?答:词
问:王安中的名句有哪些?答:王安中名句大全

参考注释

凤皇

见“ 凤凰 ”。

飞观

高耸的宫阙。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》:“阳榭外望,高楼飞观。”《文选·曹植<杂诗>之六》:“飞观百餘尺,临牗御櫺轩。” 李善 注引《尔雅》:“观,谓之闕。” 李周翰 注:“观,楼也。” 宋 柳永 《仙吕宫·倾杯乐》词:“连云复道凌飞观。耸皇居丽,嘉气瑞烟葱蒨。翠华宵幸,是处层城閬苑。”

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

麟符

亦作“麐符”。古代朝廷颁发的麟形符节。《新唐书·车服志》:“皇太子监国给双龙符,左右皆十。两京、 北都 留守给麟符,左二十,右十九。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“虎节麟符抛不得,却将清景付閒人。” 明 陆采 《怀香记·奉诏班师》:“手握麟符寄独专,宣扬圣諭务安边。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“玉帐佩麐符,曾见 潞州 传记室;兰臺抛凤管,空教司马忆清娱。”

元老

古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人

西省

(1). 汉 永乐宫 之司署,掌管宫内罪罚。《后汉书·皇后纪下·孝仁董皇后》:“﹝ 夏惲 、 封諝 ﹞等交通州郡,辜较在所珍宝货赂,悉入西省。”

(2).中书省的别称。《南史·王韶之传》:“ 晋帝 自 孝武 ( 司马炎 )以来,常居内殿,武官主书於中通呈,以省官一人管詔誥,住西省,因谓之西省郎。” 宋 苏轼 《再次韵答完夫穆父》:“岂知西省深严地,也著 东坡 病瘦身。”

(3). 陕西省 西安市 的俗称。 柳青 《创业史》第一部第二八章:“一心一意种庄稼呀?再不到 西省 去收破烂哩?”

仙班

(1).天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三:“仙班既退,光明徧彻诸天焉。” 清 陈维崧 《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词:“我自人间能倔强,碧霄宫,嬾逐仙班走。”

(2).指仙人之辈。《儒林外史》第二九回:“小弟虽年少,浪游江湖,閲人多矣,从不见先生珠辉玉映,真乃天上仙班。” 清 洪昇 《长生殿·情悔》:“祇是奴家恁般业重,敢仍望做 蓬莱 座的仙班?”

(3).借指朝班。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》诗:“金玉堂中寂寞人,仙班时得共朝真。” 明 王世贞 《武林遇李太仆归省有赠》诗:“ 青门 四明 客,早晚向仙班?”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇。” 陆玑 疏:“甘棠,今棠梨,一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词:“甘棠庭院,芰荷香渚,尽是相思处。”

(2).《史记·燕召公世家》:“ 周武王 之灭 紂 ,封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》:“非有圣智之君,恶有甘棠之臣?”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》:“至 赵国 府君,在官五载,莅政清平,有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子:“三年为吏在 钱塘 ,近奉徵书入 建章 。自省循良无实政,终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》:“乘遭遇,甘棠定拟政声驰。”

澄远

指安定边疆。远,指边远地区。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂为安抚张副使生日周天醮词》:“伏以当 川 安抚副使 张琳 禀澄远之识,秉清正之心,颖鉴无私,忠贞不挠。”

惊澜

犹惊涛。 南朝 宋武帝 《济曲阿后湖》诗:“惊澜翻雨藻,頳霞照桑榆。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》:“及至临 泰山 之悬崖,窥巨海之惊澜,莫不战掉悼慄,眩惑而自失。” 宋 孔武仲 《江豚诗》:“舟人相语,惊澜将作,亟入湾浦,踣檣布筰。”

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《贻袁常侍》诗:“ 幽 冀 生碧草, 沅 湘 含翠烟。” 唐 陈子昂 《春台引》:“感阳春兮生碧草之油油,怀宇宙以伤远,登高臺而写忧。” 宋 苏轼 《题织锦图上回文》诗之一:“春晚落花餘碧草,夜凉低月半枯桐。”

(2).神话传说中的一种可酿酒的草。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》:“ 瑶琨 去 玉门 九万里,有碧草,如麦,割以酿酒,则味如醇酎。饮一合,三旬不醒;但饮甜水,随饮随醒。”

萋迷

(1).草木盛貌。 宋 叶适 《题潘彦庶群书辨正》:“ 汉 沔 之间,草树萋迷,后 苏 前 禰 ,弃掷甚众。” 明 唐寅 《和沉石田落花诗》之六:“谿水东流日转西,杏花零落草萋迷。” 高兰 《哭亡女苏菲》诗:“今年今日啊!你的坟头已是绿草萋迷。”

(2).凄凉而模糊。 宋 苏轼 《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》之二:“闻道 乌衣巷 口,而今烟草萋迷。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。” 明 李梦阳 《去妇词》:“宛转流苏夜月前,萋迷宝瑟烟花里。”

丹毫

(1).朱笔。 五代 谭用之 《送丁道士归南中》诗:“服药几年期碧落,验符何处呪丹毫。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五二:“屋瓦自惊天自笑,丹毫圆折露华瀼。”

(2).泛指笔。 清 松琴 《女学生入学歌》:“脂匳粉盒次第抛,伏案抽丹毫。”

冷落

(1) 冷清;不热闹

狭窄冷落的胡同

门前冷落鞍马稀。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

(2) 冷待

圜扉

狱门。亦借指为牢狱。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“稀鸣桴於砥路,鞠茂草於圜扉。” 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗:“圜扉长寂寂,疏网尚恢恢。” 陈熙晋 笺注:“圆扉,狱户以圆木为扉也。” 唐 薛用弱 《集异记·凌华》:“ 华 昔日曾宰 剧县 ,甚著能绩,后有缺行败其成功,謫官圜扉,伺其修省。” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》:“我身居囹圄,役在圜扉。” 明 张煌言 《祭四叔父文》:“今逆虏弃天经,斁人彝,株连波累,致叔父毕命圜扉。”

铃索

(1).系铃的绳索。 唐 制翰林院禁署严密,内外不得随意出入,须掣铃索打铃以传呼或通报。 唐 韩偓 《雨后月中玉堂闲坐》诗:“夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。” 宋 范成大 《晓起》诗:“窗明惊起倒裳衣,铃索频摇定怪迟。” 明 文徵明 《翰林斋宿》诗:“铃索无风尘土远,始知仙署逼金鑾。”

(2).引申指警报、边警。 元 胡助 《滦阳十咏》之十:“身遇太平铃索静,题名篆毕又南还。”

镇长

经常;常。 唐 韩愈 《杏花》诗:“浮花浪蘂镇长有,纔开还落瘴雾中。” 宋 蜀 中妓《市桥柳》词:“后会不知何日又?是男儿休要镇长相守。” 清 顾炎武 《黄侍中祠》诗:“莫道河山今便改,国於天地镇长存。”

绣筵

华筵。 唐 杜甫 《料理》诗:“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵。” 宋 陆游 《六月二十六日夜梦赴季长招饮》诗:“清梦都忘双鬢改,绣筵还喜一尊同。”

三台

(1).古代天子有灵台、时台、囿台,合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》:“天子有三臺,灵臺以观天文,时臺以观四时施化,囿臺以观鸟兽鱼鱉。”

(2). 汉 因 秦 制,以尚书为中台,御史为宪台,谒者为外台,合称三台。《后汉书·袁绍传》:“坐召三臺,专制朝政。” 李贤 注引《晋书》:“ 汉 官,尚书为中臺,御史为宪臺,謁者为外臺,是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》:“十郡餘恩在,三臺故吏多。”

(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思<魏都赋>》:“飞陛方輦而径西,三臺列峙以峥嶸。” 张载 注:“ 铜爵园 西有三臺,中央有 铜爵臺 ,南则 金虎臺 ,北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建,改 铜爵 曰 金凤 , 金虎 曰 圣应 , 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗:“三臺竟寂寞,万事良难固。”

(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》:“ 刘禹锡 《嘉话録》曰:‘三臺送酒,盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ,筑三个臺,宫人拍手呼上臺送酒,因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》:“朝愁暮愁郎老,百年几度《三臺》。”

(1).星名。《晋书·天文志上》:“三台六星,两两而居……在人曰三公,在天曰三台,主开德宣符也。西近文昌二星曰上台,为司命,主寿。次二星曰中台,为司中,主宗室。东二星曰下台,为司禄,主兵,所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折:“望 黄河 一股儿浑流派,高衝九曜,远映三台。”

(2).喻三公。《后汉书·杨震传》:“蛇鱣者,卿大夫服之象也。数三者,法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗:“三台冀入梦,四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“但有日官居八座,位列三台,日转千堦,头直上打一轮皁盖,那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“叶梦兆三台之尊,入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。

玉韵

(1).指佛家诵经之声。 南朝 梁简文帝 《八关斋制序》:“香吐六銖,烟浮五色;目对金容,耳餐玉韵。”

(2).对他人诗文的美称。 唐 白居易 《将发洛中枉令狐公手札兼辱二篇宠行》诗:“玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。” 唐 张道符 《和主司王起》:“莲峯对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。”

(3).对清越声音的美称。 唐 罗虬 《比红儿》诗:“ 红儿 谩唱《伊州》遍,认取轻敲玉韵长。” 宋 杨万里 《省宿题天官厅后竹林》诗:“秋声偷入翠琅玕,叶叶竿竿玉韵寒。”

珊珊

(1) 形容衣裙玉珮的声音

动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。——宋玉《神女赋》

时闻杂佩声珊珊。——杜甫《郑驸马宅宴洞中》

(2) 轻盈、舒缓的样子;美好的样子

三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。——明· 归有光《项脊轩志》

金尊

见“ 金樽 ”。

新醅

新酿的酒。 唐 白居易 《问刘十九》诗:“緑蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?” 宋 陆游 《舍北摇落景物殊佳偶作》诗之五:“东隣膰肉至,一笑举新醅。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲:“瓮头白酒新醅泼,盌内黄虀坌酱和。” 李光 《深秋薄暮走访秋叶长谈痛饮》诗之二:“遮留旧雨试新醅,不赋秋声话劫灰。”

后园

屋后庭园。 汉 司马相如 《子虚赋》:“时从出游,游於后园。” 宋 苏舜钦 《游洛中内》诗:“别殿秋高风淅沥,后园春老树婆娑。” 叶圣陶 《穷愁》:“其黠者则反身而走,入于后园,园墙圮,通于隘巷。”

朱户

(1).古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门,古为“九锡”之一种。《韩诗外传》卷八:“诸侯之有德,天子锡之。一锡车马,再锡衣服……六锡朱户。”《汉书·王莽传上》:“於是 莽 稽首再拜,受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二,朱户、纳陛。”

(2).泛指朱红色大门。 宋 柳永 《西江月》词:“凤头绣帘高卷,兽鐶朱户频摇。” 明 刘基 《小重山》词:“娟娟斜倚凤凰楼,窥朱户,应自半含羞。”

(3).指富贵人家。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》:“怡颜丰柯之下,而朱户变为绳枢。” 唐 李绅 《过吴门二十四韵》:“朱户千家室,丹楹百处楼。” 南唐 冯延巳 《虞美人》词:“碧波朱户垂帘暮,帘下鸎鸎语。”

秋风

秋天的风

画阑

见“ 画栏 ”。

枕水

靠近水边;偃伏水上。 宋 欧阳修 《送祝熙载之东阳主簿》诗:“孤城秋枕水,千室夜鸣机。” 宋 范成大 《大暑舟行含山道中雨骤至霆奔龙挂可骇》诗:“麦老枕水卧,秧穉与风战。”

栏骑

阻止人马入内的防护设施。 晋 干宝 《搜神记》卷十八:“公门置甲兵栏骑,当是致疑於僕也。将恐天下之人,捲舌而不言;智谋之士,望门而不进。”

锦帐

(1).锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。 汉 伶玄 《赵飞燕外传》:“为婕妤作七成锦帐。” 南朝 陈 徐陵 《杂曲》:“流苏锦帐挂香囊,织成罗幌隐灯光。” 唐 温庭筠 《归国遥》词:“锦帐绣幃斜掩,露珠清晓簟。” 明 唐寅 《醉扶归·冬景》曲:“懒安排锦帐饮羊羔,只思量玉手拈蓍草。”

(2).借指郎官职位。 唐 杜牧 《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗:“喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。”参见“ 锦帐郎 ”。

鸾钗

鸾形的钗子。 唐 李商隐 《河阳诗》:“湿银注镜井口平,鸞釵映月寒錚錚。” 刘学锴 余恕诚 集解引 道源 注:“《杜阳杂编》:‘ 唐 同昌公主 有九鸞之釵。’” 明 唐寅 《题美人图》诗:“鸞釵压鬢髻偏新,雾湿云低别种情。” 清 纳兰性德 《桂》诗:“露铸鸞釵色,风薰 鷲岭 香。”

按曲

击节唱曲。 唐 李廓 《长安少年行》之十:“虽然长按曲,不饮不曾听。” 宋 刘克庄 《贺新郎·席上闻歌有感》词:“主家十二楼连苑。那人人,靚妆按曲,绣帘初卷。” 清 吴伟业 《楚云》诗之二:“却为 襄王 催按曲,故低紈扇簇双蛾。”

琵琶

中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

转语

(1).转告。 唐 韩愈 《答渝州李使君书》:“今既无由缘进言,言之恐益累高明,是以负所期待,窃窃转语於人,不见成效,此 愈 之罪也。”《“五四”爱国运动资料·“五四”--“六三”爱国运动大事日录》:“六月一日,学生代表数人晤省会议长 康君 ,告以罢课之理由,及要求之条件,恳其转语 赵督 ,允将电及宣言书发出。”

(2).训诂学术语。因时地不同或其他原因而音有转变的词。有音转而义不变的,如《方言》第三:“庸谓之倯,转语也。”“庸”、“倯”是迭韵相转。《方言》第十:“……有音转义变而分化为不同的词的,如《尔雅·释水》:水注溪曰谷,注谷曰沟,注沟曰澮。”“ * 为澜,小波为沦。”“溪”、“谷”、“沟”、“澮”和“澜”、“沦”都是双声相转。

(3).佛教语。禅宗谓拨转心机,使之恍然大悟的机锋话语。如 云门 三转语、 赵州 三转语等。 宋 陈善 《扪虱新话·悟百丈不昧因果》:“某甲对云:‘不落因果,遂五百生,坠野狐身,今请和尚代一转语,责脱野狐身。’” 元 李寿卿 《度柳翠》第二折:“[正末云]假若生死止在何处?速道速道。[旦儿云]师父,我答不的这一转语。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“和尚,这四句只当引子,不算输赢。我有一转语,和你赌赛输赢,不赌金珠富贵。”

(4).引申为解释的话。《朱子语类》卷八七:“今欲下一转语:取於人者,便是‘有朋自远方来’,‘童蒙求我’。” 茅盾 《对于文坛的一种风气的看法》:“读者要求长篇小说,我们接受了这要求,供给了长篇的作品了,但我们的工作做得怎样?对这一点,我们又该下怎样的一个转语呢?”

(5).指转换话题。 清 俞樾 《古书疑义举例·古书发端之词例》:“‘若夫’者,转语之词也;而古人或用以发端。”

绵蛮

亦作“緜蛮”。

黄气

(1).黄色云气。古代迷信以为天子之气。《史记·封禅书》:“皇帝始郊见 太一 云阳 ,有司奉瑄玉嘉牲荐饗。是夜有美光,及昼,黄气上属天。” 唐 裴漼 《奉和御制平胡》:“庙略占黄气,神兵出絳宫。将军行逐虏,使者亦和戎。” 宋 吴幵 《优古堂诗话·天北极殿中间》:“《王直方诗话》记 徐师川 《紫宸早朝》诗一联云:‘黄气远临天北极,紫宸位在殿中央。’以予观之,乃全是 杜子美 ‘玉几犹来天北极,朱衣只在殿中间’一联也。”

(2).古代迷信,以为黄色云气是祥瑞之气。 唐 沉佺期 《则天门赦改年》诗:“六甲迎黄气,三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》:“《望气经》云:‘黄云四出,主赦。’黄气,黄云也。华盖象云,六甲乃华盖杠傍星名,故用之。”

(3).喜气。 宋 苏轼 《送李公恕赴阙》诗:“忽然眉上有黄气,吾君渐欲收英髦。” 施元之 注:“ 韩退之 《郾城晚饮》诗:城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。” 冯应榴 合注:“《玉管照神书》:黄色,喜徵。” 王闿运 《严通政庶母任氏寿颂》:“若乃家推宿齿,礼絶青衣;婢或窥眉,不疑黄气。”

(4).脾脏之气。中医学认为“脾为牝藏,其色黄”,故称。 宋 苏轼 《与孙运勾书》:“脾能母养餘藏,故养生家谓之黄婆。 司马子微 著《天隐子》,独教人存黄气入泥丸,能致长生。”

衮衣

(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》:“壬子,王服衮衣,矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》:“我覯之子,衮衣绣裳。” 毛 传:“衮衣,卷龙也。” 陆德明 释文:“天子画升龙於衣上,公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》:“上太皇太后諡册,造神主,择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠,復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“日华浮动衮衣新,愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一:“啊,小鸟是用不着鼎食的,麋鹿是用不着衮衣的。”

(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》:“衮衣前迈,列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》:“立傍衮衣,满身香气;回瞻宝座,一朵红云。”《再生缘》第四九回:“ 酈明堂 ,离坐三呼谢衮衣。”

登庸

(1).选拔任用。《书·尧典》:“帝曰:畴咨若时登庸。” 孔 传:“畴,谁。庸,用也。谁能咸熙庶绩,顺是事者,将登用之。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》:“登庸以德,明试以功。” 唐 唐彦谦 《留别》诗之三:“登庸趋俊乂,厕用野无遗。” 明 方孝孺 《袁安卧雪图赞》:“登庸三朝,作社稷臣。”

(2).指登帝位。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“臣伏惟陛下以至圣之德,龙兴登庸,钦明尚古,作民父母,为天下主。”《宋书·傅亮传》:“ 高祖 登庸之始,文笔皆是记室参军 滕演 。”《北史·高隆之传》:“又帝未登庸日, 隆之 意常侮帝。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“臣伏愿登庸御宇,早继高皇。”

(3).指科举考试应考中选。 明 徐霖 《绣襦记·父子萍逢》:“领父命 长安 科试,幸登庸占榜魁。”

旧德

(1).谓先人的德泽;往日的恩德。《易·讼》:“食旧德,贞厉,终吉。”《左传·成公十三年》:“ 穆公 不忘旧德,俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》:“十餘代衍秀才家,旧德清门世所夸。”

(2).指德高望重的老臣。 汉 蔡邕 《焦君赞》:“惜哉朝廷,丧兹旧德,恨以学士,将何法则。”《三国志·蜀志·杜微传》:“ 建兴 二年,丞相 亮 领 益州 牧,选迎皆妙简旧德,以 秦宓 为别驾, 五梁 为功曹, 微 为主簿。”《晋书·何曾传》:“可谓旧德老成,国之宗臣者也。”

(3).昔日的德行善绩。《史记·张丞相列传论》:“ 任敖 以旧德用。”《文选·潘勗<册魏公九锡文>》:“旧德前功,罔不咸秩。” 吕延济 注:“耆旧美德,前代立功之人,无不皆序其功德也。”

天颜

天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“羣臣拜舞天颜舒,我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》:“昼漏稀闻高阁报,天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“恭办南斗圩行宫,得第二次瞻仰天颜。”

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更新时间:2024/7/20 20:47:52