| 古诗 | 铨舍后轩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 蔡襄 |
| 释义 | 铨舍后轩原文秋栏疏索水荭花，坐见花边日向斜。莫问幽人超世诀，即心无累是仙家。 诗词问答问：铨舍后轩的作者是谁？答：蔡襄 参考注释疏索亦作“疎索”。亦作“踈索”。1.离散；分散。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“当时门客今何在？畴昔交朋已疎索。”一本作“踈索”。 宋 陆游 《病后自咏》：“闭户交朋疏索尽，捐书日月破除难。” (2).疏远冷淡。 唐 高适 《邯郸少年行》：“君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。” 宋 陆游 《好事近·寄张真甫》词：“烦问 剑 南消息，怕还成疎索。” (3).寂寞无聊。 北周 庾信 《晚秋》诗：“凄清临晚景，疎索望寒阶。” 唐 白居易 《酒熟忆皇甫十》诗：“踈索柳花盌，寂寥荷叶盃。” 宋 陆游 《叹老》诗：“酒徒分散情疏索，棋敌凭陵意頡頏。” (4).稀疏，稀少。 唐 司空图 《寄考功王员外》诗：“白鸟间踈索，青山日滞留。” 唐 温庭筠 《酒泉子》词：“近来音信两疏索，洞房空寂寞。” (5).懒散寡合。 唐 贾岛 《斋中》诗：“耽静非谬为，本性实疎索。” 水荭见“ 水葓 ”。 坐见犹言眼看着，徒然看着。 隋 卢思道 《听鸣蝉篇》诗：“一夕復一朝，坐见凉秋月。” 唐 陈子昂 《登泽州城北楼宴》诗：“復来登此国，临望与君同。坐见 秦 兵垒，遥闻 赵 将雄。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“坐见 幽州 骑，长驱 河 洛 昏。” 花边(1) 手工艺品,编织或刺绣成各种花样的带子,通常用做衣服的镶边,也称花边 (2) 带花纹的边缘 瓶口上有一道花边 (3) 文字、图画的花纹边框 幽人(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。” (2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” 超世(1).谓杰出不凡、异乎寻常。《后汉书·冯衍传上》：“显忠贞之节，立超世之功。” 宋 苏轼 《晁错论》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 明 张居正 《答奉常陆五台论治体用刚书》：“以丈素有超世之识，知僕所以肩鉅承艰之心，为能疏附后先，以共济艰危也。” (2).犹出世，出尘。 宋 曾巩 《＜李白诗集＞后序》：“志气宏放，飘然有超世之心。” 明 高启 《春日怀十友·吕道士敏》诗：“晨策思频往，聆君超世言。” 无累(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” 宋 王安石 《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。” (2).无所挂碍。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。” 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。” (3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” |
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