| 古诗 | 题金廷标雪中三友 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题金廷标雪中三友原文梅根与石互模糊，入雪松梢有若无。 红是珊而珠隐现，碧为瓐也佩萦纡。 神来规矩准绳外，意寓多闻直谅乎。 可惜斯人成古画，徒珍过后自嗤吾。 诗词问答问：题金廷标雪中三友的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗五集卷一 参考注释模糊(1) 轮廓模糊不清 模糊人影 (2) 强调难以辨认 字迹已经模糊了 雪松一种产于东印度的杉木( Cedrus deodara ) 有若如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。” 隐现不清晰地显现;隐隐约约显现出来 萦纡盘旋弯曲;回旋曲折;萦回 云栈萦纡 神来谓文艺家的灵感不期而来，犹如天神所授。 唐 殷璠 《＜河岳英灵集＞序》：“夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、俗体。编纪者能审鉴诸体，委详所来，方可定其优劣，论其取捨。” 冰心 《从“五四”到“四五”》：“而且作者‘神来’之顷，不但他笔下所挥写的形象会光华四射，作者自己风格也跃然纸上了。” 规矩准绳同“ 规矩绳墨 ”。《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩準绳，以为方员平直，不可胜用也。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“故圣人之制经以遗后贤也，譬犹巧 倕 之为规矩準绳以遗后工也。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“且其为文也，无规矩準绳，故学之易成。” 廖仲恺 《答胡适论井田书》：“先生能够早日把《国语的文法》做好寄来……使国语的文学有个规矩准绳。” 多闻见多识广 博学多闻不是一件坏事 直谅正直诚信。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。” 宋 苏轼 《议富弼配享状》：“秉心直谅，操术閎远。” 宋 王安石 《怀张唐公》诗：“直谅多为世所排，有怀长向我前开。” 明 方孝孺 《答陈元采》：“窃自悲叹，安得直谅之士以振吾过哉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗》：“ 莱芜 秀才 李中之 ，性直谅不阿。” 可惜怜惜;爱惜 他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 古画从古代流传下来的古人所作的绘画 过后(1) 往后 这个问题先这么解决,有什么事,过后再说 (2) 后来 那件事我过后才知道 |
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