古诗 | 和奇父叔夏雪五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 胡寅 |
释义 | 和奇父叔夏雪五首原文不须十日照胥敖,且要仙花丽显皋。集霰果然归望望,同云因得蔽高高。 辉山玉璞韬虹气,乱眼烟霄隘羽毛。 欲叩小斋拚醉赏,最怜纤玉劝持醪。 诗词问答问:和奇父叔夏雪五首的作者是谁?答:胡寅 参考注释不须不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。” 十日(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。” 果然(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符 果然名不虚传 里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》 (2) 连词,表示假设 那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。 (3) 饱足的样子 适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》 归望属望,寄托希望。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“当今朝廷无贤臣,灾变数见,足为寒心,百姓咸归望于大王。”《三国志·魏志·陶谦传》“西讨 韩遂 ” 裴松之 注引《吴书》:“ 陶恭祖 本以材略见重於公,一朝以醉饮过失,不蒙容贷,远弃不毛,厚德不终,四方人士安所归望!” 唐 王昌龄 《送李擢游江东》诗:“东南具今古,归望山云秋。” 同云《诗·小雅·信南山》:“上天同云,雨雪雰雰。” 朱熹 集传:“同云,云一色也。将雪之候如此。”因以为降雪之典。 唐 李咸用 《大雪歌》:“同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞乾雨。” 宋 周邦彦 《女冠子·雪景》词:“同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。” 清 无名氏 《帝城花样·书长安看花前后记辛壬癸甲录后》:“丁酉入春以来,同云酿雪,春寒特甚。” 玉璞(1).未经琢磨的玉石。《韩非子·和氏》:“ 楚 人 和氏 得玉璞 楚山 中,奉而献之 厉王 。” 唐 李白 《杂言用投丹阳知己》诗:“客从 崑崙 来,遗我双玉璞。” (2).比喻怀才不遇的人。 宋 余靖 《桂园早行》诗:“自堪悲玉璞,谁復筑金臺。” 虹气旧指天地的精气。《诗·鄘风·蝃蝀》“蝃蝀在东” 毛 传:“蝃蝀,虹也。夫妇过礼,则虹气盛。” 北魏 温子昇 《舜庙碑》:“虹气降灵, 姚墟 诞圣。” 唐 元稹 《出门行》:“兄上 荆山 巔,翻石辨虹气。” 清 袁于令 《西楼记·侠概》:“呀,看星文耀日,虹气干云,果是神物。” 烟霄亦作“烟霄”。1.云霄。 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗:“山川乱云日,楼榭入烟霄。” 宋 陆游 《蓬莱行》:“山峭插云海,楼高入烟霄。” 明 李东阳 《楚观楼记》:“声之发於此者,必能超尘壒而出烟霄,凡有耳者皆得之。” (2).指山的高处。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗:“律仪传教诱,僧腊老烟霄。” (3).喻显赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感怀呈朝中亲友》诗:“词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟?” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》:“已为无雨之期,空悬梦寐;终自凌云之製,能致烟霄。” 金 元好问 《感兴》诗:“倚梯从昔望烟霄,七叶何人竟珥貂。” 羽毛(1) 鸟类的毛 (2) 鸟羽和兽毛,比喻人的名誉 纤玉喻美女之手。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词之二:“铜簧韵脃鏘寒竹,新声慢奏移纤玉。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二:“几度美人照影来,素綆银瓶濯纤玉。” 宋 陆游 《风流子》词:“更乘兴,素紈留戏墨,纤玉抚孤桐。” |
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