| 古诗 | 阿穆呼朗图行宫作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 阿穆呼朗图行宫作原文一宿围埸近，搆斋此憩停。 天然足山水，成趣得轩庭。 率省牵驮力，堪颐情性灵。 顾名每思义，寰海愿康宁。 诗词问答问：阿穆呼朗图行宫作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押青韵 出处：御制诗三集卷二十五 2. 蒙古语阿穆呼朗汉语为康宁也 参考注释一宿(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”《儒林外史》第三五回：“我虽则在此一宿，我不殯葬他，谁人殯葬？”参见“ 一宿之行 ”。 (2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》：“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨湿飞难进，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌灯时候， 贾芸 吃饭，收拾安歇，一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？” 天然(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的 天然气 天然港湾 天然放射性 (2) 理所当然,自然而然 瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 成趣成为散步的场所。趣，同“ 趋 ”。《文选·陶潜＜归去来＞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’” 逯钦立 校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。” 谓自成佳趣。 明 叶盛 《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。” 阎纲 《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。” 轩庭(1).谓居室庭院。 唐 王勃 《青苔赋》序：“苔之生於林塘也，为幽客之赏；苔之生於轩庭也，为居人之怨。” 宋 苏轼 《张寺丞益斋》诗：“归来闭户坐，八方在轩庭。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“中舱为款客之所，两旁垂以湘帘，虽宽不能旋马，而明敞若轩庭。” (2). 轩辕帝 的朝廷。指皇宫。《周书·皇后传·宣帝朱皇后》：“ 轩 庭列序， 尧 门表庆，嘉称既降，盛典宜膺。” 清 顾炎武 《元旦陵下作》诗之二：“甲子 轩 庭历，《春秋》 孔 壁书。” (3).泛指朝廷。《南齐书·高帝纪上》：“是以五光来仪於轩庭，九穗含芳於郊牧。” 性灵指人的精神、性格等 思义(1).想着道义。《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。”《左传·昭公十年》：“凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。” (2).思辨能力。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思义。” (3).研求要旨，探究大义。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五：“读书患不多，思义患不明。” 寰海海内；全国。 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和礼上表》：“仁铸苍岳，道括寰海。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之误，或遗患於歷年。”《水浒传》第三二回：“仁兄礼贤下士，结纳豪杰，名闻寰海，谁不钦敬！” 清 龚自珍 《地丁正名》：“寰海之内，无一人不復者也，仁莫大焉！” 康宁(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。” (2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。” |
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