古诗 | 再游西峰寺 |
朝代 | 元代 |
作者 | 陈镒 |
释义 | 再游西峰寺原文西峰清净地,塔下有僧居。 曾见宝花座,多留贝叶书。 禅师能伏虎,长者解观鱼。 来此求无相,尘心顿豁如。 诗词问答问:再游西峰寺的作者是谁?答:陈镒 注释1. 五言律诗 押鱼韵 参考注释清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 僧居僧舍;佛寺。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折:“身荣难忘借僧居,愁来犹记题诗处。” 花座即莲座。莲花形的佛像台座。 唐 李顾行 《上元县开善寺修誌公和尚堂石柱记》:“公乃减清俸,解上服,命修珠帐,饰花座。” 唐 皇甫湜 《石佛谷》诗:“花座五云扶,玉毫六虚射。” 贝叶书指佛经。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗:“閒持贝叶书,步出东斋读。” 元 胡助 《爱松轩》诗:“袈裟坐其下,自读贝叶书。” 清 全祖望 《大佛牙曲》:“缅维万几暇,有时不废贝叶书。” 禅师敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 法海禅师 伏虎降服猛虎,比喻战胜 * 势力 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》 长者(1) 年纪大、辈份高的人 伤长者之意。——《战国策·燕策》 为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》 长者虽有问,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵车行》 长者加以金银华美之服。——宋· 司马光《训俭示康》 (2) 指有德行的人 忠厚长者 市人皆以嬴为小人,而以公子为长者。——《史记·魏公子列传》 以君为长者。——《战国策·魏策》 (3) 显贵的人 观鱼见“ 观渔 ”。 无相(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。” 杜预 注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。” 陆德明 释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!” 孔颖达 疏:“相,谓扶相。” (2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。” (3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。” 尘心指凡俗之心,名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》:“纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间!” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗:“尘心古难洗,瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回:“ 寳玉 听到这里,又觉尘心一动,连忙敛神定息,微微的笑道:‘据你説来,我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》:“我红尘观念很重,尘心很重。” 顿豁突然开朗;突然明朗。 唐 罗隐 《和禅月大师见赠》:“高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。” 清 吴锡麒 《韬光庵》诗:“顿豁登高目,江湖夕照明。” |
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