| 古诗 | 武康邑俗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董嗣杲 |
| 释义 | 武康邑俗原文邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎。无方绝此幻，举口辄辄龉。 衰世无真儒，反欲构室处。 顾我暂尔栖，信得子不语。 诗词问答问：武康邑俗的作者是谁？答：董嗣杲 参考注释俗尚世俗的风尚。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“然閔其弃俗尚而从於寂寞之道，以之争名於时也。” 宋 陆游 《跋花间集》之二：“久而自厌，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域传三·乌斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化导为善，乃遣使广行招諭。” 李大钊 《平民主义》五：“见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。” 鼎俎(1).鼎和俎。古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。《周礼·天官·内饔》：“王举，则陈其鼎俎，以牲体实之。” 郑玄 注：“取於鑊以实鼎，取於鼎以实俎。实鼎曰脀，实俎曰载。”《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘大夫之祭，鼎俎既陈，籩豆既设，不得成礼，废者几？’” (2).泛称割烹的用具。《韩非子·难言》：“上古有 汤 至圣也， 伊尹 至智也；夫至智説至圣，然且七十説而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而 汤 乃仅知其贤而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鸟名鸜鵒，力不能高飞逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“必探求珍异，罗於鼎俎之前，竞新其味。” (3).割烹。《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免於鼎俎。”《周书·晋荡公护传》：“有 李安 者，本以鼎俎得宠於 护 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 叶适 《治势上》：“虽然，鸟高飞於重云之上，鱼深游於潜渊之下，而皆不免有鼎俎之忧。” 无方(1) 不得法;方法不对 经营无方 (2) 没有固定的方向、处所、范围 举口(1).犹众口。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“如此之类，举口皆然。” (2).张口。《西游记》第四七回：“你不曾举口，怎么就吃了？” 衰世衰落的时代;衰乱的时代 真儒真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。” 室处《诗·豳风·七月》：“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”后以谓家居。《辽史·耶律昭传》：“夫西北诸部，每当农时，一夫为侦候，一夫治公田，二夫给糺官之役，大率四丁无一室处。” 居住的房屋。《新唐书·崔郾传》：“ 郾 不藏貲，有輒周给亲旧，为治其昏丧。居家怡然，不训子弟，子弟自化。室处痺漏，无步廡，至霖淖。” 暂尔暂且，暂时。尔，词缀。 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·送杨亭玉之任江浦》词：“罨画暂尔淹留，恰曲唱樽前，缆繫沙头。” 子不语《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”后因以“子不语”指怪异的事物。 茅盾 《子夜》一：“他（ 吴老太爷 ）只好让他们（子女）从他的‘堡寨’里抬出来，上了 云飞 轮船，终于又上了这‘子不语’的怪物－－汽车。” |
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