古诗 | 移住西门之溪上 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 程公许 |
释义 | 移住西门之溪上原文罢官来就湖州住,为爱双流贯一城。僦屋本非嫌僻静,开窗正要纳空明。 鱼是幸要随宜买,饘粥何妨逐渐营。 况有双梅供索笑,昭琴底处有亏成。 诗词问答问:移住西门之溪上的作者是谁?答:程公许 参考注释罢官免除官职 海瑞罢官 双流当发送电报信号时,利用反向电流以使信号从传号状态变到空号状态 贯一统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》:“吾道一以贯之。” 杨伯峻 注:“贯,贯穿,统贯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“然则博闻为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。” 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“仰贯一以知归,希体二而致远。” 明 汤显祖 《<蜀大藏经>序》:“象帝摽玄窍之观,似已涉其空实; 素王 开贯一之宗,亦未消其所能。” 僦屋租赁房屋。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“今所病者在於穷约,无僦屋赁僕之资,无緼袍糲食之给,驱马出门不知所之。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵》:“ 张侯 窘炊玉,僦屋得空壚。”《明史·陈道亨传》:“遭母丧,家燬於火,僦屋以居。” 梁启超 《少年中国之说》:“彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘,如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。” 僻静人迹罕至;安静 海滨的僻静地段 正要(1).谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。” 吕延济 注:“承二分之正要者,言取春分、秋分之日日影正时,以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。 张铣 注:“言考度星日,以定南北也。” (2).刚要;正预备。《水浒传》第十一回:“洒家正要捉你这厮们,倒来拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》:“俺正要访他,恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三:“他跺了一脚,正要发作,那 阿珍 却软化了。” 空明(1).空旷澄澈。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》:“航 北湖 之空明,覷鳞介之惊透。” 宋 苏轼 《记承天寺夜游》:“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。” (2).特指月光下的清波。 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“桂棹兮兰桨,击空明兮泝流光。” (3).指空旷澄净的天空。 宋 苏轼 《海市》诗:“东方云海空復空,羣仙出没空明中。” (4).指洞澈而灵明的心性。 宋 苏辙 《读旧诗》诗:“老人不用多言语,一点空明万法师。” (5).形容心性洞澈而灵明。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》:“诚知书中有书,书外有书,则心空明而理圆湛,岂復为古人所束缚,而略无张主乎!” 谢觉哉 《不惑集·再谈“想”》:“旦则是心里空明,不杂成见,不自以为是。” 随宜(1).犹随即。《后汉书·质帝纪》:“今遣使者案行,若无家属及贫无资者,随宜赐卹,以慰孤魂。” (2).便宜行事。谓根据情况怎么办好便怎么办。《资治通鉴·汉献帝建安五年》:“其民间小事,使长吏临时随宜,上不背 * ,下以顺百姓之心。” (3).随意,不经意。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“ 武烈太子 偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。” 王利器 集解:“‘随宜’,即《歷代名画记》所言‘随意’。” 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御四十韵》:“几案随宜设,诗书逐便拈。” (4).等闲,平平常常。《敦煌变文集·降魔变文》:“园人叉手具分披:‘园主富贵不随宜,现是东宫皇太子,每日来往自看之。’” 蒋礼鸿 通释:“这里应解释作等闲,‘不随宜’意即非同小可。” (5).随便,马马虎虎。 宋 梅尧臣 《送薛氏妇归绛州》诗:“随宜具奩箱,不陋復不鄙。” 宋 陈师道 《放歌行》之二:“説与旁人须早计,随宜梳洗莫倾城。” (6).到处都适宜,无处不宜。 元 牟巘 《溪边钓船》诗:“莫出前溪去,随宜下钓钩。” 饘粥亦作“ 饘鬻 ”。稀饭。 清 方文 《卖卜润州邬沂公有诗见赠赋此答之》:“所求升斗供饘粥,不向侏儒説姓名。” 清 吴定 《答任幼直先生书》:“有田可以具饘鬻,弹琴著书,不愿仕也。” 郁达夫 《和冯白桦<重至五羊城>原韵》:“薄有文章惊海内,竟无饘粥润诗肠。” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 逐渐渐渐;逐步 河水逐渐上涨 观众逐渐多了起来 他的文化水平逐渐在提高 索笑犹逗乐;取笑。 宋 陆游 《梅花》诗:“不愁索笑无多子,惟恨相思太瘦生。” 清 赵翼 《题洪建侯梅花小照》诗:“如何孤山翁,衰丑强索笑。” 清 薛雪 《一瓢诗话》:“然其( 刘随州 )豪赡老成,则皆过之,得意处竟可与 少陵 索笑。” 姚锡钧 《似了公》诗:“顾我嬉春曾独住,输君索笑自无端。” 底处何处。 宋 杨万里 《山云》诗:“春从底处领云来,日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词:“书剑忆游梁,当时事,底处不堪伤。” 亏成谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子·齐物论》:“道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故 昭氏 之鼓琴也;无成与亏,故 昭氏 之不鼓琴也。” 宋 王安石 《昭文斋》诗:“当缘琴不鼓,人不见亏成。” 宋 范成大 《荆公墓》诗:“百岁谁人巧拙,一丘底处亏成。” 宋 张孝祥 《西江月》词:“世间功业谩亏成,华髮萧萧满镜。” |
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