| 古诗 | 就松舍 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 就松舍原文就松舍不一而足，凡古松傍率置有。 童童嘉荫千百年，舍在其间恣虚受。 谩嗤自我作古斯，似斯古人可弗友。 诗词问答问：就松舍的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押有韵 出处：御制诗五集卷三十一 2. 西花园及避暑山庄等处皆有就松室 参考注释不一而足不一一列举就足够了。形容很多 贾环贾蔷等愈闹得不象事了,甚至偷典偷卖,不一而足。——《红楼梦》 童童(1).茂盛貌；重迭貌。《三国志·蜀志·先主传》：“有桑树高五尺餘，遥望见童童如小车盖。” 唐 陈陶 《涂山怀古》诗：“当时执圭处，佳气仍童童。” 宋 陆游 《云童童行》：“云童童，挟雨来。” 清 袁枚 《题江天云树图》诗：“ 越王 城下树，童童千扶桑。” (2).光秃貌。 汉 苏武 《答李陵》诗：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅尧臣 《杨公蕴之革亭宰》诗：“今生拗都尽，秃株立童童。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 注：“童童，秃也。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 虚受(1).虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” 孔颖达 疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。” 唐 刘肃 《大唐新语·规谏》：“﹝ 张玄素 谓 太宗 曰：﹞臣观自古已来，未有如 隋 室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱！向使君虚受於上，臣弼违於下，岂至於此。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思澣衣而可美。” (2).谓无德才而接受官位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。” 自我作古谓由我创新，不循旧法。《唐大诏令集·贞观五年封建功臣诏》：“自我作古，未必专依前典。”《宋史·礼志四》：“相方视址，于寝之南，僝工鳩材，自我作古。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“﹝ 陈球 ﹞自谓‘史体从无以四六为文，自我作古，极知僭妄。’”亦作“ 自我作故 ”。 唐 刘知几 《史通·称谓》：“唯 魏收 远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 |
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