| 古诗 | 刘生病归 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 石介 |
| 释义 | 刘生病归原文泰山山前有琼圃，其中不树蕨与薇。千头绿竹瑶实甘，百亩玉芝丹粒肥。 麒麟于于凤凰饱，鼓烈奋臆扬清辉。 徂徕山下少耕锄，蒿藜满圃无芳菲。 驺虞不住鸾鸟去，日暮啁啾燕雀飞。 嗟哉刘生失所投，不住泰山徂徕依。 经年彩掇不得饱，正是新春癯瘠归。 诗词问答问：刘生病归的作者是谁？答：石介 参考注释泰山(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地 (2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物 有眼不识泰山 (3) 妻父的代称 呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》 琼圃犹瑶圃。诗文中用以称神仙的园圃。 唐 李峤 《上清晖阁遇雪》诗：“即此神仙对琼圃，何须辙跡向瑶池。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。” 明 王洪 《北京八咏·琼岛春云》：“琼圃瑶臺接太清，凤纹龙彩照春晴。” 其中那里面;那中间 乐在其中 不树不植树。《易·繫辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”《孔子家语·相鲁》：“因丘陵为坟，不封不树。” 百亩亦作“ 百畮 ”。一百亩土地。亦泛指广阔之地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地家百畮。” 郑玄 注：“畮，古‘亩’字。”《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏 五十而贡， 殷 人七十而助， 周 人百亩而彻，其实皆什一也。”《淮南子·诠言训》：“匹夫百畮一守，不遑启处。” 唐 刘禹锡 《再游玄都观》诗：“百亩庭中半是苔，桃花浄尽菜花开。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第二节：“ 周 制百步为亩，一夫百亩（约合今31.2亩），称为一田，是井田的基本单位。” 玉芝(1).芝草的一种，又称白芝。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗饥。” 李善 注：“《本草经》曰：白芝，一名玉芝。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“共爱丝杉翠丝乱，谁见玉芝红玉琢？” 明 潘恩 《七星岩》诗：“八桂玉芝空翳翳，青泥丹灶故辉辉。” (2).草药名。即鬼臼。 宋 陆游 《过邻家戏作》诗：“醅瓮香浮花露熟，药栏土润玉芝新。”自注：“玉芝谓鬼臼，山家多有之。” (3).草药名。黄精别名。 明 王象晋 《 * ·药一·黄精》：“黄精，一名黄芝，一名玉芝草。” (4).虾蟆别名。 厉荃 《事物异名录·昆虫·虾蟆》引 晋 葛洪 《神仙传》：“ 益州 北平山 有虾蟆，谓之玉芝， 王乔 食之成仙。” (5).比喻贤才。 唐 刘禹锡 《哭吕衡州》诗：“一夜霜风彫王芝，苍生望絶士林悲。” 麒麟(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。” (2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’” (3).见“ 麒麟阁 ”。 (4).见“ 麒麟殿 ”。 于于(1).自得貌。《庄子·应帝王》：“ 泰氏 其卧徐徐，其觉于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回与王炼师游南山下》诗：“兴酣头兀兀，睡觉心于于。” 宋 沉辽 《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“始来 齐山 秋正肃，山间于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辞》：“视其体腴然，其度于于然，不异平居也。” 茅盾 《霜叶红似二月花》五：“ 朱行健 老先生的义子 朱竞新 ，白夹翩翩，摇着一把名人书画的七骨大折扇，于于然来了。” (2).相属貌。 元 蒲道源 《闲居记事》诗之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。” (3).多难貌，屈曲貌。 汉 扬雄 《太玄·饰》：“白舌于于屈于根。” 范望 注：“于于，多难之貌。” 司马光 集注：“于于，屈皃。” 夸诞貌。一说佞媚貌。《庄子·天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌，以卖名声於天下者乎？” 陆德明 释文：“於于，并如字。”又引 司马彪 曰：“夸诞貌。” 成玄英 疏：“於于，佞媚之谓也。” 犹于于。自得貌。 清 黄景仁 《闲居感怀》诗：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。” 王闿运 《衡阳程君墓志铭》：“於皇中兴，惟 楚 有材，或公或侯，风起云飞，君乃於於不出里闈，纳駟于庭，英彦员归。” 凤凰具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾) 清辉清光。多指日月的光辉。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀。” 唐 杜甫 《月圆》诗：“故园松桂发，万里共清辉。” 明 高启 《次韵周谊秀才对月见寄》：“登楼强欲揽清辉，刁斗连营不堪听。” 郁达夫 《出奔》三：“但从窗隙里漏进来的亮光，还不是天明的曙色，却是积雪的清辉。” 闻一多 《神话与诗·说舞》：“灌木林中一块清理过的地面上，中间烧着野火，在满月的清辉下，吐着熊熊的赤焰。” 徂徕亦作“ 徂来 ”。1.山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。” (2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。” 耕锄(1).耕田除草。亦泛指农作。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“日旰懒耕锄，登高望川陆。” 清 恽敬 《三代因革论四》：“﹝ 黄帝 ﹞因民之欲便于耕锄饁饟守望，而以庐井合之。” (2).犹铲除。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“其数 京 之罪曰：‘列圣詒谋之宪度，扫荡无餘；一时异议之忠贤，耕锄略尽。’” 蒿藜(1).蒿和藜。泛指杂草；野草。 唐 杜甫 《无家别》诗：“寂寞 天寳 后，园庐但蒿藜。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“蒿藜满眼，楼管劫灰，美人尘土。” (2).谓住蒿莱盖的房子，吃藜藿做的食物。形容生活贫困。 宋 曾巩 《秋怀》诗：“出门榛棘不可行，终岁蒿藜尚难卹。” 芳菲(1) 花草香美的样子 (2) 芳香的花草 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 驺虞(1).传说中的义兽名。《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞。” 毛 传：“騶虞，义兽也。 * ，黑文，不食生物，有至信之德则应之。” 汉 司马相如 《封禅文》：“囿騶虞之珍羣，激麋鹿之怪兽。” 唐 皮日休 《相解》：“夫以凤为禽耶？凤则仁义之禽也。以騶虞为兽邪？则騶虞仁义之兽也。” 清 钱谦益 《太保曹公神道碑》：“騶虞之不杀，凤凰之不搏，仁也。” (2).天子囿中掌鸟兽的官。《周礼·春官·锺师》：“凡射，王奏騶虞，诸侯奏貍首。” 贾公彦 疏：“今《诗》 韩 鲁 説：騶虞，天子掌鸟兽官。”一说，为“騶人”与“虞人”的并称。参阅 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》。 (3).古乐曲名。《仪礼·乡射礼》：“乐正东面命大师曰：‘奏《騶虞》间若一。’大师不兴。许诺，乐正退，反位，乃奏《騶虞》以射。”《墨子·三辩》：“ 周成王 因先王之乐，又自作乐命曰《騶虞》。” 汉 张衡 《东京赋》：“礼事展，乐物具，《王夏》闋，《騶虞》奏。” 五代 谭用之 《寄孟进士》诗：“书回科斗江帆暮，曲罢《騶虞》海树苍。” 宋 郑樵 《＜通志＞总序》：“至 后汉 之末，《诗》三百仅能传《鹿鸣》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》四篇之声而已。” 不住(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。” (2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。” 鸾鸟即“鸾” 鸾鸟凤凰。——《楚辞·屈原·涉江》 日暮太阳快落山的时候 日暮时分,炊烟袅袅 日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 啁啾形容鸟叫声、奏乐声等 乳雀啁啾日气浓。——林逋《初夏》 丝管啁啾空翠来。——唐· 杜甫《渼陂行》 燕雀(1) 一种颜色鲜明的雀(Fringilla montifringilla),繁殖在亚洲和欧洲北部,冬季向南迁徙,常作为笼鸟 (2) 燕和雀,比喻微贱或器量志向小的人 燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》 弃燕雀之小志。——丘迟《与陈伯之书》 嗟哉叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。” 刘生汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集·横吹曲辞四·＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐録》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。 失所(1) 失去安身之处 流离失所 (2) 失当 经年(1) 经过一年或若干年 此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》 经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》 卧病经年 (2) 全年 经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 正是(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。” (2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。” (3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。” (4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。” (5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’” (6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。” 新春初春,早春。尤指春节过后的一二十天 癯瘠瘦弱；消瘦。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“若此移年，癯瘠改貌。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘臞，瘠也。’与癯同。” 唐 元稹 《贺圣体平复表》：“ 尧 以癯瘠而为圣， 禹 以胼胝而称功。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“上见其癯瘠，惻然许之。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·袁世弼》：“ 潘子真 《诗话》云：‘…… 世弼 年十七……读书最苦，因尔癯瘠。’” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。