| 古诗 | 次韵陪驾观灯 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 次韵陪驾观灯原文绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。 伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。 愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。 诗词问答问：次韵陪驾观灯的作者是谁？答：王安石 参考注释含风带着风；被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》：“含风自颯颯，负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一：“额黄映日明 飞燕 ，肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。” 玉除(1).玉阶，用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植＜赠丁仪＞诗》：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。” 李善 注：“玉除，阶也。” 南朝 梁简文帝 《看摘蔷薇》诗：“倡女倦春闺，迎风戏玉除。” 清 纳兰性德 《西苑杂咏和荪友韵》：“香引轻颸散玉除，下帘声彻退朝初。” (2).借指朝廷。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗：“谬入金门侍玉除，烦君问我意何如？” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“紬绎资金匱，规模出玉除。” 宫商(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。” (2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。” (3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。” (4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。” 斐然(1) 有文采和韵味 斐然成章。——《论语·公冶长》 (2) 卓著,引入注目 成果斐然 福祥(1).幸福吉利。《周礼·春官·小祝》：“以祈福祥。”《后汉书·荀爽传》：“礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》：“盖必山水合吉而后神灵依之，所以助民福祥，祈国永延也。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗：“在昔修明禋，祝告祈福祥。” (2).福德的征兆。《汉书·郊祀志下》：“每见， 雍 太祝祠以太牢，遣候者乘一乘传诣行在所，以为福祥。” 周室周王朝 以窥周室。—— 汉· 贾谊《过秦论》 恩泽君主恩赐惠及臣民,如雨泽润物 是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。——曹植《上责躬应诏诗表》 普施恩泽 伏枕(1).伏卧在枕上。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，辗转伏枕。”后多指因病弱、年老而长久卧床。《北齐书·陆卬传》：“遭母丧，哀慕毁瘁，殆不胜丧，至沉篤，顿昧伏枕。” 唐 杜甫 《病后过王倚饮赠歌》：“ 王生 怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。” 明 李贽 《复焦弱侯》：“然我老矣，伏枕待死，笔墨久废。” (2).指卧病在床的人。 唐 杜甫 《秋兴八首》之一：“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。” 广乐(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达 疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。” (2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。” (3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。” 挥毫写毛笔字或作画 此君动辄挥毫于人前 挥毫题字 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 明珠珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物 掌上明珠 巾箧即巾箱。 宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“辱枉 渊明 赠，今犹祕巾篋。”参见“ 巾箱 ”。 归田(1) 指辞官归里,退隐 赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》 解甲归田 (2) 归还田地;旧指归还耕种的公田 民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》 自娱使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣 他读书自娱 |
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