| 古诗 | 和胡戢七首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁补之 |
| 释义 | 和胡戢七首原文达则经纶隐着书，昔人于此孰亲疏。王通持底答扬素，汾曲先人有敝庐。 诗词问答问：和胡戢七首的作者是谁？答：晁补之 参考注释经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 着书撰写著作。《史记·老子韩非列传》：“关令 尹喜 曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是 老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 居 忠州 十餘年……避谤不著书，习医方。”《儒林外史》第三四回：“﹝ 庄尚志 ﹞此时已将及四十岁，名满一时。他却闭户著书，不肯妄交一人。” 冰心 《空巢》：“你退休了，正可以得闲著书了。” 昔人前人;古人 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 亲疏亲近和疏远 答扬对扬，承受而称扬之。 宋 曾巩 《节相制》：“答扬祖宗之训，予冀为众得人；夹辅邦家之基，尔尚为时宣力。” 汾曲汾水 源出 山西省 宁武县 管涔山 ，东南流经 太原市 至 新绛县 而西折入 黄河 。其西折处谓 汾 曲。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。”《魏书·安同传》：“宜截 汾 曲为南北浮桥，乘西岸筑围。西围既固，贼至无所施其智力矣。”《周书·武帝纪下》：“往者军下 宜阳 ，衅由彼始；兵兴 汾 曲，事非我先。” 先人(1) 祖先(常指祖父辈以上的) (2) 专指已故的父亲 辱王之先人。——《史记·平原君虞卿列传》 先人还家。——宋· 王安石《伤仲永》 敝庐破旧的房子。亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。” 晋 陶潜 《移居》诗之一：“敝庐何必广，取足蔽牀席。” 清 王士禛 《＜池北偶谈＞序》：“予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉。” |
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