古诗 | 导引 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 导引原文太霄玉帝,总御冠灵真。威德耸天人。 宝文瑞命符皇运,绵远庆维新。 洞开霞馆法虚晨。 八景降飚轮。 含生普洽□鸿福,圣寿比仙椿。 诗词问答问:导引的作者是谁?答:佚名 参考注释太霄天空极高处。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷四:“太霄何冥冥,灵真时下游。” 唐 杨炯 《老人星赋》:“瞻太霄而踊跃,伏前庭而俯僂。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“荡累神宇澄,遗尘太霄逈。” 玉帝即玉皇。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》:“玉帝居玉清三元宫第一中位。” 唐 王维 《金屑泉》诗:“翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。” 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》诗:“梳风洗雨耳目醒,玉帝詔许瞻宸居。”《说岳全传》第八十回:“玉帝驾回金闕云宫。” 总御亦作“ 总驭 ”。统领。《三国志·魏志·武帝纪论》:“终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。”《人物志·材能》“有自任之能” 北魏 刘昞 注:“修己洁身,总御百官。”《隋书·豆卢勣传》:“ 勣 器识优长,气调英远,总驭藩部,风化已行。” 平佚 《临时政府成立记》:“此十三省,均赞成组织临时政府总驭全国之説。” 灵真道教指修真得道。《汉武帝内传》:“又欲令悠悠者,知天地间有此灵真之事,足以却不信之狂夫耳!” 唐 韦应物 《学仙》诗之一:“昔有道士求神仙,灵真下试心确然。”《云笈七籤》卷七九:“涤荡秽俗,许以更始,修心慎违,希企灵真。” 威德指威势和德政,刑罚和恩赏 天人(1) 天和人;天象和人事 天人之际 天人合一 (2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人 (3) 特指天子 宝文(1).古代所谓预示祥瑞的文字。《宋书·符瑞志上》:“天乃洪鬱起白雾摩地,赤虹自上下,化为黄玉,长三尺,上有刻文。 孔子 跪受而读之曰:‘宝文出, 刘季 握。卯金刀,在軫北。字禾子,天下服。’”《宋史·乐志十五》:“宝文瑞命符皇运,緜远庆维新。” (2).传说 蓬莱山 上的一种树木名。《骈字类编》卷七六引《谢氏诗源》:“ 茅君 于手巾内解茶叶……曰:‘此 蓬莱山 穆陀树叶,众仙食之以当饮,又有宝文之蕊,服之不饥。’ 谢幼贞 诗曰:‘摘宝文之初蕊,拾穆陀之坠叶。’” 瑞命显示天命的瑞应。 汉 班彪 《游居赋》:“谋人神以动作,享乌鱼之瑞命。” 汉 张衡 《东京赋》:“总集瑞命,备致嘉祥。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“ 汉 、 魏 、 晋 、 宋 ,咸有瑞命,知视听之表,神道炳焉。” 皇运谓享有皇位的气数。 汉 史岑 《出师颂》:“皇运来授,万宝增焕。” 南朝 梁 徐陵 《梁贞阳侯与太尉王僧辩书》:“皇运之初,弥承天德。”《晋书·武帝纪》:“ 魏帝 稽协皇运,绍天明命以命 炎 。” 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗:“忆昔皇运初,众宾俱龙驤。” 绵远遥远;久远 维新反对旧的,提倡新的。通常指变旧法,行新政 洞开(门窗等)敞开;大开 门户洞开 霞馆指仙人所住的房屋。《宋史·乐志十五》:“洞开霞馆法虚晨,八景降飇轮。含生普洽平鸿福,圣寿比仙椿。” 八景(1).八个胜景。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》:“度支员外郎 宋迪 工画,尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照,谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如: 燕京 八景, 西湖 八景。 (2).道教语,谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》:“控飊扇太虚,八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗:“仙心从此在 瑶池 ,三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十:“我入八景,迴驾琼轮,仰升九天,白日飞仙。” 含生一切有生命者。多指人类。 晋 傅玄 《傅子·仁论》:“推己之不忍於飢寒以及天下之心,含生无冻餧之忧矣。”《魏书·崔光传》:“以德为车,以乐为御,考仁圣之风,习治国之道,则率土属赖,含生仰悦矣。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗:“春以动含生,夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》:“今夫含生之属,必从其便者也。” 普洽犹遍及;普施。《后汉书·和帝纪》:“ 孝章皇帝 崇弘鸿业,德化普洽,垂意黎民,留念稼穡。”《三国志·吴志·贺邵传》:“海内乐业,大化普洽。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗:“德礼既普洽,川岳徧怀柔。”《宋史·乐志十三》:“鸿霈普洽,言归端门。” 鸿福洪福,大福。《宋史·乐志十六》:“华旦焕 尧 文,鸿福浩无垠。” 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》:“我徼国家鸿福,仗督府胜算,歼尽此二巢, 浙 直可数年无事。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“‘你们过得还好么?’‘托大人的鸿福,还好。’” 圣寿皇帝的年寿和生日。 北齐 郭遵 《南至郊祭司天奏云物赋》:“臣有覩盛仪而瞻瑞物,愿齐圣寿於 终南 。” 唐 李白 《上云乐》:“拜龙颜,献圣寿,北斗戾, 南山 摧,天子九九八十一万岁,长倾万寿杯。” 宋 王安石 《枣》诗:“广庭觴圣寿,以此参肴蔌。” 元 吴弘道 《斗鹌鹑》套曲:“祝圣寿,庆官里,进金杯。” 明 王守仁 《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》:“月临日照,帝德运於光天;岳峙川流,圣寿同於厚地。” 仙椿传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。” 宋 无名氏 《建安军迎奉圣像导引》词:“太霄 玉帝 ,总御冠灵真,威德耸天人……圣寿比仙椿。” |
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