| 古诗 | 声声慢 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 侯善渊 |
| 释义 | 声声慢原文贤愚间异，曲直丛林，清浊事急难分。多少无知，开口信意胡荤。 ＊呼为斥＊，把灵椿、唤作朝菌。 便假饶，是随何陆贾，辩正无门。 牛缺谩施仁义，想肩吾锁目，自昧天真。 摸象盲夫，昼夜晓甚明昏。 玉罄权为煮料，把瑚琏、假作齑盆。 最苦处，爨瑶琴烹羽，误杀麒麟。 诗词问答问：声声慢的作者是谁？答：侯善渊 参考注释曲直弯曲和平直,比喻是非 争曲直。——宋· 文天祥《指南录后序》 曲直不分 丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 清浊(1).清水与浊水。《诗·邶风·谷风》“ 涇 以 渭 浊” 毛 传：“ 涇 渭 相入而清浊异。” 唐 高适 《赠别王七十管记》诗：“随波混清浊，与物同丑丽。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·妆域》：“蓬卷无根株，涡洄乱清浊。” (2).喻人事的优劣、善恶、高下等。《史记·吴太伯世家》：“ 延陵季子 之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云行纪》：“事涉疑似，以药服之，清浊则验。” 宋 苏轼 《钱君倚哀词》：“吾将观子之进退以自卜兮，相行止以效清浊。” (3).音乐的清音与浊音。《国语·周语下》：“耳之察和也在清浊之间。”《礼记·乐记》：“倡和清浊，迭相为经。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“震风过物，清浊效响。” (4).语音的清声与浊声。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“ 陆法言 著《切韵》，时俗不晓其韵之清浊，皆以 法言 为 吴 人，而为 吴 音也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“至於填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平上去入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。” (5).清气与浊气。引申以喻天地阴阳二气。《文选·左思＜魏都赋＞》：“夫泰极剖判，造化权舆，体兼昼夜，理包清浊。” 李善 注：“清轻者上为天，浊重者下为地。” 北周 庾信 《燕射歌辞·周五声调曲·宫调曲之一》：“气离清浊割，元开天地分。” 急难热心地帮助别人摆脱困境 急人之难 多少(1) 指量度或数量大小 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 你有多少钱 (2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格) 按多少钱一里收费 (3) 稍微 天气多少有些变化 (4) 疑问代词 (5) 问数量 正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》 (6) 表示不定的数量 最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道 无知不懂情理;缺乏知识 年幼无知 开口(1) 张口说或笑 没等我开口,他就抢先替我说了 (2) 新刃磨、抢,使之锋利 (3) 河水冲破堤防 信意没有约束,想怎么样就怎么样 信意行动 灵椿(1).古代传说中的长寿之树。典出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” 唐 韩偓 《小隐》诗：“灵椿朝菌由来事，却笑 庄生 始欲齐。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑶草为隣，灵椿共茂，丹桂同芳。” 清 赵翼 《放言》诗：“灵椿寿八千，朝菌及夕萎。” (2).喻年高德劭的人。 前蜀 张蠙 《投翰林张侍郎》诗：“丹穴虽无凡羽翼，灵椿还向细枝条。” 宋 辛弃疾 《沁园春·寿赵茂嘉郎中》词：“天教多寿，看到貂蝉七叶孙。君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？” (3).比喻父亲。 五代 冯道 《赠窦十》诗：“ 燕山 竇十郎 ，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露溥慈竹，籍凤采於崇兰。” 明 汪廷讷 《种玉记·嘉会》：“灵椿雨露应沾泽，使棠棣春风亦并妍。” 唤作叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。” 朝菌菌类植物,朝生暮死 朝菌不知晦朔。——《庄子·逍遥游》 便假饶即使。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“便假饶天下雪，解不得我这腹热。” 辩正(1).谓言辞华美雅正。《北齐书·李绘传》：“﹝ 李绘 ﹞音辞辩正，风仪都雅，听者悚然。” (2).辨别纠正。辩，通“ 辨 ”。《后汉书·张晧传》：“ 晧 虽非法家，而留心刑断，数与尚书辩正疑狱，多以详当见从。” (3).辨析考正。辩，通“ 辨 ”。《南史·儒林传·张讥》：“今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山四·清溪五曲》：“《野客丛书》尝载此説。亦失于辩正。” (4).辩白驳正。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜我也来谈谈复旦大学＞文后附白》：“这一篇既是近于对前一文的辩正，而且看那口吻，可知作者和复旦大学是很关切，有作为的。” 无门没有门户；没有门路。《庄子·知北游》：“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗：“有道期攀桂，无门息转蓬。”《三国演义》第十七回：“吾欲归 汉 ，恨无门耳。”《西游记》第三七回：“﹝那怪﹞神通广大，官吏情熟……因此这般，我也无门投告。” 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 肩吾传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏：“ 肩吾 ，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽， 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部，木公金母首駢臻。” 天真(1) 指不受礼俗拘束的品性 (2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单 不要太天真,以致相信这些政客的每件事 天真的女孩 天真似五岁的小孩 摸象犹仿照，模仿。《新唐书·傅奕传》：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。至入中国，而孅儿幻夫摸象 庄 老 以文饰之，有害国家，而无补百姓也。” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 明昏明暗；阴晴。 唐 韩愈 《南山诗》：“明昏无停态，顷刻异状候。” 瑚琏宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能 假作假装，装作。《儿女英雄传》第二二回：“两下里都把真心瞒起来，一边假作痴聋，一边假为欢笑，倒弄得像各怀一番假意了。”如：表面上假作镇静，心里却嘣嘣乱跳。 苦处遭受的痛苦 你可不知道我当童养媳那时的苦处 瑶琴用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦 汉 之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。” 误杀法律上指没有 * 意图,因失误而伤人致死 麒麟(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。” (2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’” (3).见“ 麒麟阁 ”。 (4).见“ 麒麟殿 ”。 |
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